新井信介のホームページ「京の風」

「戦場のレクイエム」・変革・キルギス

１）　明日は、久しぶりに、映画を見ようと思っています。

　前回、見たのは　『レッドクリフ』。　これは、パート１でした。
　
　物語は、中国の三国志の名場面『赤壁の戦い』を描いたものでした。

　ただ、パート１　は、前編で、　「戦いが始まる直前」まで、でした。
　パート２は、　３月になるとか。

　で、　私が、明日、観ようと思うのは、

　　　『戦場のレクイエム』　です。
　　　http://requiem-movie.jp/

　　日本軍撤退後の国共内戦での、中共側戦士の名誉回復の物語です。

　＞　私は、中国映画には、これまで、多くの勇気をもらってきました。

　　もちろん、政治的テーマも込められているのですが、
　　時代が強いる、どうしようもない運命の中で、生身の一個人が、
　　自分自身の逃れられない立場をどう受け止め、何を誇りに、

　　自分の人生を生きようとしているか、
　　内面の心理を、正面から、描いていくからです。

　　アメリカ・ハリウッドのドンチャカ映画や、日本のオバカ映画、あるいは、
　　お涙頂戴映画では、出せない真剣さ・リアリティー　があります。

　＞　中国は、自然も運命も、過酷です。
　　　そして、ときに、とんでもない、大悪人や大英雄が出ます。
　
　　一方、今の西側、特にアメリカ発の情報は、完全に、「マトリックス」です。

　　その「マトリックス」の上で、経済発展したのが、戦後の日本です。

　　しかし、今、「マトリックス」が、完全に、壊れだしました。
　　必死に補おうとしても、すぐに綻んで、壊れていきます。　

　　そして、すべてに、真実が出てきます。

２）　　今朝のヨミウリ系のテレビで、
　　　この「１００年に一度」の経済困難をどうするか、

　　　識者（？）たちが出て、いろいろいっていましたが、
　　　失業対策に「農業」を、取り上げていました。

　　　まあ、それでいいのですが、

　　　一番肝心なことに、　気づいていません。

　　　「生きること」　と　「カネをとること」　とは、同じではない　ということです。

　　　今の事態は、「工業化」を中心にした「近代化」が、行き詰っているのです。

　　　これまで通りの、「雇用」という概念では、　解決できない事態です。

　　　江戸時代の農民や町人に、「雇用」は、ありません。
　　　武士という、公務員のような人間はいましたが。

　　　自分の生活を、建てる（作る）のに、
　　　どこかに勤めて、給料を得て、そのカネで、食べていく。

　　　こうした考えでいるかぎり、　勤め先がなければ、　即刻　死　となります。

　＞　そこで、　私が、今、一番考えていること。

　　　ヒトは、誰かのために、働くときには、　カネを求めますが、

　　　自分のお気に入りの空間や人間関係を、　作るときには、
　　　進んで、汗をかき、必要なものに、おカネを出します。

　　　モット簡単に言うと、
　　　自分の世界を作るためなら、　カネを出してでも、それをやり遂げる。

　　　人間によって、好みも違いもありましょうが、
　　　この　＜自分自身の世界を作る＞　という、ことと、

　　　国や地域の繁栄を、如何に　結びつけるか、

　　　これが、今後の、　社会発展のキーポイントです。

３）　日本の古代史を、書いていて面白いもの。

　　　　突厥　です。

　　　これは、　＜　唐突　＞　という言葉の語源の一部です。

　　　　

　　　突厥という国は、どこにあったのでしょうか？

　　　６世紀（５００年代）には、

　　　蒙古高原東端のチチハル付近から、カスピ海北岸まで、広がっていました。

　　　民族的には、トルコ人。　別名、鉄勒。　

　　　４世紀までは、ユーラシア各地に散らばっていた製鉄奴隷でしたが、

　　　フン族の移動に刺激されたのか、連携を取り合って独自言語をつくり、

　　　これが民族意識となり、５世紀に入り、西域から蒙古高原に集まりだし、
　　　国家を形成しだしました。

　　　さて、そのときの、中心はどこか？

　　　実は、すぐに東西に分かれてしまいます。

　　　　東突厥　は、今のウランバートルのすぐ西。

　　　では、　

　　　　西突厥は？　

　　　　ここから、私が敬慕するタルドウ（厩戸皇子）が出ます。

　　　　その場所は、　今の　キルギス共和国　のあるところ　です。

　　　　天山山脈の西側で、　　イシク・クル湖　があります。
　　　
　　　
　＞　そこには、今でも伝承が残っています。

　　　「魚の好きな人間は日本へ行き、　肉の好きな人間は、ここに残った。
　
　　　　自分達は、　日本人と兄弟である」　

　　　　と。

　　　唐の初期〈６２９年）、あの玄奘三蔵が、長安を発って西に向かった時、
　　　わざわざ、いや、　どんなこともしても行くと決意して、立ち寄ったのが、
　　　この西突厥の本拠地、素葉城（スイアーブ）です。

　　　玄奘は、天山山脈の東端にある高昌国（今のトルファンン付近）に着くと、
　　　その地の王様から、自分の師になってくれ、と丁重に頼まれたのですが、
　　　その求めに対し、３日間絶食してまで拒否して、この地に向かったのです。

　　　玄奘は、一体、何を求めたのでしょうか？
　　　
　　　そして、玄奘がこの突厥の都城を経て、インドに辿りつき、
　　　大量のお経を持ち帰ったのが、　６４５年。　

　　　玄奘の帰国後に、日本で、入鹿が殺されます。

　　　なにか、関係があるのでしょうか？

　　　また、李世民は、この突厥、中でも西突厥を、どう考えていたのでしょう？

　　　謎です。

　　　今、　想像が膨らんでいます。

　　　

Posted by Arai at 2009年01月31日 18:02