新井信介のホームページ「京の風」: 2008年02月 Archives

2008年02月29日

あちゃちゃちゃ～、もう二月終わり

　参りました。
もう二月が終わります。
そして、花粉が飛ぶのですね。

お気づきと思いますが、本欄では、

イージス艦の追突事故のことは、触れませんでした。
また、道路特定財源も。

日本の古代。
だいたい、　２０００～１５００年前。

面白いですよ。

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2008年02月26日

ニギハヤヒの時代に戻す・ユニアース

　今、世界中で、資本主義のグローバリズムが進んでいます。
そして、貧富の差、格差が拡大します。　

　（サブプライム問題は、未来の資金を先に取り込んだツケ払いで、
　　基本的には、　資本主義の中でのことです。）　

　マネーは、自分を増やしてくれる所に流れますから、
　もてるヒトのところには、どんどんマネーが増えていきます。

　これを、逆の流れにするには、どうしたらいいか？

　格差の解消は、どうやれば出来るのか？
　
　政治的にできるか？

　無理でしょう。

　マネーは、強制力を嫌がります。

　でも、マネーを持っている人間は、　自分の意思で、マネーを使えます。

　では、何によって、　マネーで、マネーを生むのでない方向に、
　マネーを使えるか？

　答え：　　　　　愛

　マネーは、エネルギー。
　これを、自分が愛するもののために、使う。

　愛には、いろいろありますね。
　家族愛　恋愛　夫婦愛　郷土愛　人間愛　自己愛　

　そして、その愛を表現する　愛情　から　人間の創造性が、
　どんどん発揮されていきます。

　たとえば、料理の味。　歌や踊り。　創意工夫。　モノつくり。

　日本列島に、まだ、通貨もなく、領土意識や所有意識もなかったのは、

　一体、　何時のころのことだったでしょうか？

　生活を成り立たせる職能によって、部族や家族ごとに、分化し、定住していた
　時代です。

　共生・分業・協力　　　　

　そこには、　「雇用」なんて概念は、　なかった。

　縄文の民と稲作の民がであったのが３０００年前。
　
　そのあと、　日本列島に、　古代イスラエルの民が来て、
　さらに、大陸から徐福たちが、始皇帝の統制を逃れて合流したのは、

　大体、　ＢＣ２００年前後。　２４００年前。

　列島には、職能ごとに、棲み分けを差配した、ヒスイのシャーマンがいました。
　そして、彼女とともに、棲み分けと交流の指令塔ととして、王権を築いていたのが、

　　ニギハヤヒ　です。

　中里博士たちがいう、　“ユニアース・プロジェクト”　とは、

　その時の感性に戻ろう　ということなのかと　改めて納得。

　次のＨＰを、是非、ご覧ください。
　http://uniearth.web.fc2.com/
　http://moto-kokoro.cocolog-nifty.com/blog/files/up2f.pdf

　で、問題。

　この２１世紀の、今の社会システムから、そこに行くには、どうしたらいいか？
　博士は、自我を消せとも言います。　所有も捨てて。

　なにを、突破口にすればいいか？

　で、結論。　　ちょっと、ダサいけど、　やはり、「愛」　だな。　

　だいたい、大きなマネーを掴む人は、　自我を捨てきれない人が多いので、

　その人に、自我を無くせというのは、これは、生きるのを止めろ、死ね、
　ということと同じなので、

　もっと、別の言い方を考えたほうがいいと、思いついた。

　この三次元の世界に、肉体が消えた後も、貴方の名を残すために、
　２１世紀に、お手本となる、事業や生き方をしてみませんか？

　これだ。　この「名」を残すって、ことしかないな。

　人は、いずれ死にますが、　この世に、何かを　残したい人も多いでしょう。

　マネーによって、永遠に名を残せるプロジェクトを立ち上げる。

　これがいいいな。　　真剣に考えよう。

Posted by Arai at 23:53 | Comments (0)

2008年02月25日

思いついたこと。エネルギーと住居

　ちょっと、メモしておきます。

１）　エネルギー。　　
　　
　　空気中の電子を取り出す技術が、何時できて実用化するか、確定的なこと
　　が、　まだ、わからないから、まず、　原子力について。

　　放射能の除去・消滅技術を、人類は、　手にしているのでしょうか？
　　
　　今、　高レベルのプルトニウムは、再利用しようと、研究が進んでいますが、
　　問題は、低レベルのものです。　あるいは、　発電所から漏れてきたものです。

　　自然界には、　放射能自体が、　もともと在ったわけですから、
　　きっと、それを食べる、細菌・微生物・化学物質が存在するはず。

　　原発を増設する前に、まず、ここに、コストを配分しておくこと。

　　そして、
　　
　　一旦、稼動し出したら、止める訳に行かないのなら、　深夜に需要が
　　下がったときに、その電気で、どんどん、　水を電気分解して、

　　水素と、酸素を、取り出して、保管しておいて欲しい。
　　一方、国内には、　水素ステーションを設ける。
　　
　　備蓄と輸送は、　水素吸着合金を使えばいい。そうすれば、事故が減る。

２）　　住居

　　友人の歯科医・中里博士（永久歯のない子供の多発を告発）のグループが、
　　地球全体の、新しい生活パターン・モデルを、提唱してます。

　　もちろん、マネーを追う資本主義に代わるものですが、

　　今後の、天変地異や災害の多発に、どう向き合うかです。

　　都市では、　超高層ビルの建設ラッシュですが、　私は、大いに疑問です。
　　建設の動機は、　利便性や、効率、あるいは、資産価値のようですが、

　　これからは、　
　　いつでも、どこでも、高速移動できる、交通手段や、　
　　自分の活動に必要なエネルギーを、　生み出せる時代が来ます。

　　一方、温暖化で激しい降雨など、気象が激変し、しかも、
　　巨大地震・津波などの多発を考えたとき、それらに、どう対処するのか？

　　都市そのものが、とても脆弱です。

　　都市は、生存を支える農水業の現場と、コマーシャルベースでしか
　　繋がっていないので、

　　生命次元の連携で見たとき、本当に、「砂上の楼閣」です。

　　で、どうする？

　　山の下の、地下に住む。　

　　地表面は、森と湖と、農地。
　
　　地下にも、一応、　野菜工場も、併設する。

　　このほうが、　エネルギーが少なくて済み、災害にも強い。

　　（原発なども、本来なら、地下でいい。　住居地域とは別けて、特別の空間
　　　に設置する。　このほうが万が一の事故のときに、放射能の拡散を防げる）

　　考えてみれば、人類が最初に暮らしたのは、　洞窟でした。
　　また、熊に限らず、冬眠は、みな、穴の中でした。

　人間は、誰でも、自分が幸福になること、　
　別の言葉で言えば、　喜びを求めて、毎日を暮らしています。

　溢れんばかりのマネーがあれば、次の二つのことを除いて、
　基本的には、　すべてのことが可能かもしれません。
　
　　一つは、　永遠の命　です。
　　もう一つは、　真実の愛　です。

　ちょっと、　ロマンチックになりましたね。

　で、問題。

　どちらにしても、　私たちは、生身の人間だからこそ、味わえる。

　この生身の人間である自分を　どう生かすか？
　それも、一方に、自分の生活を抱えながら、人類の課題にも取り組むには。

　マネーを追い続けているうちに、　肝心の自分の生存が覚束なくなったら、
　どうしようもない。

　家族のためにも、冷静に、地球・自然の実際の状況と　人類社会の仕組み　と
　文明の利器　とを見つめて、毎日を、健康な肉体を持って楽しみたい　とおもます。

　今、　絶望と希望のクラッシュが始まっているけど、
　僕は、絶対に、絶望しない。

　未来を作るのは、　自分。
　少なくとも、６７億分の一の未来には、　絶望はない。　

Posted by Arai at 07:04 | Comments (0)

2008年02月24日

2013年５月、天橋立に結集か？

　仁和寺の御室会館に行ってきました。

宮神さんの姿も見て、話も聞いてきました。
いわく、１９９７年から、ご本人は、「神の声」をつぶやくようになり、
さらに、９９年の七の月では、アンゴルモアの登場を実感し、
人類に対する裁きの神が降臨した、と感じたようです。

　「神社や聖地の石を集めよ。そして、塔を作れ。」

神社参りと、石集めが始まったといいます。

確かに、氏の指摘どおり、１９９９年当時の、マネーゲーム一辺倒では、
２０４７年を待つまでもなく、大きな破滅がくるでしょう。

２００１年の「９１１」は、文明転換の始まりでした。

氏は、　２０１３年５月に、天橋立に、宗教の壁を越えて、世界中の人びとが、
祈りに来るようになるといいいます。

そうあってほしい。
そうあるべく、今の自分には、何が出来るか？

氏が、警世家で、自分の心に入ってくる声に、必死に応えようとしている
ことは分かりました。　　　ただ、私には、物足りませんでした。

講演では、最近、話題の、ジェなんとかいう予言者？のことを言っていましたが、

「そんなもの気にするより、目の前に、やることがあるのじゃないの」が私の感想。

「平和の塔」を、心に築きながら、この肉体を使って、現実をどうするか？

私は、いつもどおり、そこに関心が向かい、それが強くなりました。

氏が、指摘する２０１３年までの、この５年間。
私は、　自分の仕事をします。　

Posted by Arai at 20:22 | Comments (0)

2008年02月22日

今日は、さる方の命日。

　今日は、　２が三つ並ぶ日で、

　　　にゃん　にゃん　にゃん　で、　「猫の日」　と

　　朝のNHKニュースがいっていました。

　昼間、久しぶりに大納言さんと、お茶をしましたが、
　そこに行く途中、　電話が来ました。

　今日は、　聖徳太子の命日と。

　そうです、前日に　４人の妃の内、最年少の膳部菩岐々美郎女
　（かしわでのほききみのいらつめ）がなくなったあと、

　この日本建国の恩人は、６２２年の今日、倭国から姿を消しました。

　あまりに多くの伝説が残りました。
　その２０年後、　蘇我馬子の娘、刀自古郎女との間に出来た、山背大兄皇子が、
　蘇我入鹿に殺されています。

　この２０年間に、倭国は、唐のみならず、ペルシャとも　イスラムとも、　大いに
　関係があったはずです。

　その過程で、　中大兄　大海人　鎌足　は、　列島の倭国中枢に
　どうやって、のし上がってきたのでしょう。
　

Posted by Arai at 21:27 | Comments (0)

2008年02月21日

閲覧者からのご指摘です。

うれしいことに、というべきでしょうか。

私のブログの内容について、以下のご指摘を頂きました。
すでに、４年も前のことですが、勢いで、書いていた内容についてです。
･････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・

2003年12月14日　の　＜モルガンお雪が生きていたら＞

『大正から昭和にかけて、日米関係がおかしくなり、彼女は苦悩します。その中で、京の町のすばらしさ、そして日本人の心を支えている、やわらかい文化の中心が京都だと訴え、この町への爆撃を撤回させます。
　実際には、数弾の投下があったようですが、貴重な文化遺産は焼けずにそのまま残りました。また、彼女の遺言によって、その遺産の多くが京都の大学に寄贈されました。』

この内容ですが、私は、確かＮＨＫの番組と、祇園で伝わる伝説をもとに書きました。

しかし、実態は、違うとのことでした。

＞モルガン雪は、昭和15年に永く住んでいたフランス　ニースから帰国後　
　外部（外国）との交流が途絶え　　京都の町への爆撃を撤回させるような
　言動・行動は一切ありませんでした。

　遺産の大部分は　大学ではなく　衣笠にある教会建設とその維持に使いました。

　拙ブログ　ご披見ください。　
　http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200605260000/
　http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200701200000/
　http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/　　　　柳居子

柳居子さま、　ありがとうございました。
私の未熟さが、また、一つ分かりました。

Posted by Arai at 02:58 | Comments (0)

2008年02月17日

ミネハハのインド小学校がＮＨＫで

　多くの才能有る人と出会う中で、私が間違いなくホンモノと感じる歌手に、
ミネハハがいます。

　彼女が、インドのブッダガヤで、支援している小学校の様子が、

　明日１８日、午後６時１０分（１８：１０）からの　首都圏ネットワークで
放映されます。
　　
　関西では見れませんが、　関東圏の皆さん、是非、見てください。

　また、新しく加えられたＨＰでは、学校の様子やミネハハの秘蔵写真が見られます。
http://www.minehaha.com/
http://mediacapsule.ne.jp/minehaha/

Posted by Arai at 12:14 | Comments (0)

2008年02月16日

二月のお奨めと、調査。

　こんにちは。　二月も後半ですね。
　
　自宅に篭っていても、知人から、いろいろな会合に誘われます。
　それはいいのですが、「その呼びかけをして欲しい」と、　いわれると、
　少し悩みます。

　私はこれまで、　まず、自分自身で、その会合や、その人物の主張・才能・姿勢
　について、十分納得をしないと、知人友人に、紹介したり推薦しない方針を、　
　貫いてきました。

　しかし、来週、ちょっと、スッキリしない会合がありますが、一応、参加してきます。

まず、　スッキリしているほうで、案内です。

１）　いつものビジョンヨガのものです。

　　２３日（土）　京都　　１４：３０～　　キャンパスプラザ京都２Ｆ　　

　　　　　　　　　　　　　　　０９０－５６７２－５０９２　中町敦子

　　２４日（日）　姫路　　１３：３０～　　イーグレ姫路　４Ｆ　国際交流センター

　　　　　　　　　　　　　　　０７９１－２２－１０２９　アロマハーモニー　
　　　　　　　　　　　　　　　ｗｗｗ．ｐ－ｇａｒａｇｅ．ｎｅｔ／ａｒｏｍａ－ｈａｒｍｏｎｙ　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　助産婦さんを長く経験してきた岡野眞寄代の講演会です。
　　各前売り　２０００円、　当日２５００円。

　　今、八ヶ月になる、我が家の次男も、生まれてすぐ、ビジョンヨガを体験
　　しています。
　　
２）　次のは、なんともすっきりしない、お知らせです。

　　何でも、この日本から始まる　世界経綸を話す　という　“神業士”　が、　

　　２月２４日（日）、　　京都の仁和寺、　御室会館に来ます。

　　私は、天橋立の付け根に暮らす、「岩笛の名人」の大浦さんから、

　　「何か縁を感じるから、志の在る人に参加を呼びかけて欲しい」　と
　　頼まれたのですが、　その本人を知らないので、まず、自分が会ってきます。

　　以下に、私に配られた案内はがきに書かれている内容です。

　　感じる所が在る方は、会場で、お会いしましょう。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　神業士・宮神龍清氏　京都特別講演会開催のご案内

　　　『天橋立世界平和祈念大祭』　その傾向と対策
　　　～今、あらためて世界の平和を考える～　

今まさに、時代は地球規模での変容の時を向かえ、世界は天変地異、異常気象
により環境が変化し、社会や人の在り方や価値観が大きく変わろうとしています。

アセンションや次元上昇、あるいは、時代の終焉といった言葉が行きかうこの時代、

世界の、そして龍体としての日本の雛形である「天橋立」にて、人類の未来を占う
平和の祭典が行われようとしています。

世界の三大宗教を含めた“神の経綸”を解く為の秘儀、　　　・・・　それが、

　　　「天橋立世界平和祈念大祭」。

　これまで、決して世に出ることなく、神業士としての活動に従事してきた宮神氏を
お招きして、これら一連の神仕組みと、人類のこれからの時代を選択するための
方法論について、ご指南頂く運びとなりました。

これからの時代の在り方について、皆さまとともに考え、語り合う場とさせて頂きたく、
ご多用中とは存じますが、万障お繰り合わせの上、ご来駕下さいますように、
ご案内申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　－　　　　　記　　　　　　－

日時：　平成20年2月２４日（日）
　　　　　《第一部》　午後２時～５時半　（１時半より受付開始）
　　　　　《第二部》　午後６時～８時（食事込み）

場所：　京都　仁和寺　御室会館　大広間

会費：　《第一部》　２０００円　　　《第二部》　２０００円（食事込み）

お問い合わせ　：　天乃かけ橋実行委員会

　東京本部　：　０９０－９１５９－２４３７
　　　　　　　　 amanokakehasshi_exco@yahoo.co.jp

　宮津本部　：　０９０－９７１４－４９７０（大浦氏）

　その他詳細は、HPをご覧ください。
　　　http://www2.ocn.ne.jp/~tenmei13/
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　何でも、この宮神氏は、日本国内の２０００以上の神社で祈りをささげ、
　　その活動費用は、　高校時代の友人たちが支えている、と聞きました。

　「神業士」と名乗る以上は、何らかの「神通」の力があるはずでは、と思い、
　　私は、事前に本人お会いしてから、このブログで案内しようと考えていました
　　が、それが適いませんでした。　

　よって、今回の集まり、そして、宮神氏に対する私自身のコメントは、
　差し控えます。　友人に対する、義理で、ここに乗せています。

　彼がどんな人で、何を主張するのかを確認しに、私は、会場に行ってみます。

　繰り返しますが、これは、お誘いでは有りません。　お知らせです。

　ｐｓ：　

　　私の本音。

　　世界平和は、すでに、祈る段階を、もう超えています。

　　如何に、作り出すかです。

　　単に神社を周って、祈るだけなら、　巡礼や観光旅行と同じです。

　　祈りがあるなら、「動け」です。　「創れ」です。
　
　　自分の目の前に、小さくても、「素敵な現実を生み出せ！！」　です。

Posted by Arai at 18:54 | Comments (0)

2008年02月15日

これこそ落差。経済界と政界・官界。

　アメリカの大統領選挙の報道が、毎日、華々しく続きます。

翻って、日本では、小泉の構造改革が後戻りしているといいます。
「格差」問題をいいますが、この対処には、グローバル化している経済の
実情理解がすべての前提です。

　そのとき、国家主義、ナショナリズムを掲げると、かならず、既得権維持
の方向に向かってしまいます。

　今後、私たちの未来を幸福にするために、一体、何が必要なのか？
人類全体の課題に対して、自分は、どの部分を、どう、担うのか？

この視点で、考えない限り、安定した生活は見えてきません。

今の資源価格の高騰は、　途上国の発展に伴う、消費者の拡大以上に、
すぐ近い将来の、「資源の枯渇」を　見据えているからです。

で、どのように、配分のルールを作るか、それが政治です。

もっと、正確に言うと、　これまでの政治学の規定だと、

　＞＞＞　政治とは、　「希少資源の権威的分配」　です。

　原油もウランも、希少資源です。　また、土地もそうでした。
　
　そのとき、分配に当たって必要とされた「権威」は、　誰が何で決めたのかです。
　ここも大問題です。　

　この中で、私たちは、どう、未来の活動を、保全すればいいのでしょうか？

　このことを、きちんと考えている研究機関が日本にあるのでしょうか？

人類全体のエネルギー消費、中でも移動に関わるエネルギー体系をどうするか？

この点については、自動車会社が、既に、本格的に検討しています。

その場合、一度、発生させたエネルギーを、車の移動エネルギーとして使うまで
の間に、どんな状態で、どこに蓄えておくか、が　ポイントといいます。

　それは、　電気なのか？　　それとも、　水素なのか？

ここから後は、　コストの問題です。

＞＞　発生・生産に関わるコスト
　（たとえば、　原子力や、位置エネルギー、太陽熱、メタン発酵など）　

＞＞　ロジステックスとその維持や設定に関わるコスト
　（ステーション、普及推進、行政支援、人口分布、　地勢と気候条件）

で実際に、どうなるのか？

　ここから後は、

　①理想を語る人　と、　
　②どちらを歓迎し発展するか、というマーケットの方向　と、
　③政治的な決断による行政側のサポート　

　で　決まってきます。

本来なら、この部分の真剣な話し合いが、日本の指導者・研究者・財界人の
間で、必要です。　それこそが、本当の国家戦略です。

私が、総理大臣、もしくは、経団連会長なら、すぐに、この専門部会を招集し、
公開で議論します。　特に、大学生や高校生には、日本のみならず、世界中に
散らばってもらって、徹底的なフィールドワークを、手伝ってもらいます。

特に、地域の生活環境や自然・文化伝統を壊さずに、発展させる方向で、
このエネルギー体系を、大胆に、いろいろな角度から、シュミレーションします。

そのために、コンピュータと、地域情報の現実を伝えるネットワークを、
総動員します。

　そして、そのときには、今から５０００年以上前に、人類が、創造主（神）から
与えられた二つの能力を、　最大限に、発揮していただきたい　と思います。

一つは、６０００年前に、ルシファーが与えたものですが、想像する能力です。
誰もが、人類社会の未来を、いかようにも、思い描くことが出来る。　

　この未来を夢想する能力を、そのときから　私たちは持ちました。
そこでは、幻想に近い思い込みや宗教的な確信もありました。
　
もう一つは、５０００年前に、ヤーベが、アブラハムに与えた能力です。
　物事を、測って、数字にして記録し、法則を見出す能力です。

徹底的に、地球（自然界）と人類（肉体）の仕組みを明かし、それを数値で
測定し、　実際にどう物理的に整えれば、誰もに快適で、理想的な社会システム
が実現できるか、人間各人の性格分析や、労働コストや、動機付けなどのやる気
まで計算し、きちんと、実演することです。

　今の政治家・官僚が、どのような意識を持っているかを考えるとき、
未来の市場を予測し、それに対応しようとする経済界の現場の人間とでは、
その落差があまりに大きく、　絶望したくなります。

　この点を、十分に知った上で、私たちは、投票しなければなりません。

今、日本の政治が、本当につまらない次元で終わっているのは、候補者を計る
基準を考えるときに、　だれも地球を舞台にして、その中で、日本の未来像と、
日本に生きる個々人の実際の未来の生活を語れないからです。

たとえば、

ｐｓ：　ガソリンに対するバイオエタノール混入比率（たとえば、１０％）も
　　　いまだに、決着が付かないのです。

　　　道路建設の財源より、そもそも、どの道路が、何で必要なのか、も
　　　まだ、分かりません。

また、エネルギーを論じるに際しては、次の３つ視点の各三段階で、分けて
考えるべきです。　これを、一緒くたにしてはなりません。

　①個人の生存次元　・・　最低限の食料と　家庭用エネルギーは、
　　　　　　　　　　　　　　　　家族・町内会での自給自足（自給自足圏）がベスト。

　②行政サービス　・・・広域の住民の活力（信号・ネオン・公共交通手段・など）

　③産業用　　・・・　製造業やアトラクション、大型スーパーなど。
　　　　　　　　　　　　この③は、基本的には、自家発電になっていくでしょう。
　
そうしてできたシュミレーションをもとに、　多くのファンドが動けば、それで、
新しい現実が生まれてきます。

　今の日本が向かっているのは、　これまでのシステム維持なのか、なんなのか、
まるで分かりません。　その中で、輸出だけが拡大し、田舎が疲弊しています。

Posted by Arai at 10:50 | Comments (0)

2008年02月11日

面白くなってきました。古代史。

中日新聞２月１０日の社説です。
太子実在説に、疑問を出してきた学者たちを取り上げています。
太子は、誰か？　私としては、答えが見えていますが、今後、大問題になるでしょう。

････････････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・
中日新聞　社説　　・・・　「書き換わる聖徳太子像」　

　週のはじめに考える　　　2008年2月10日

　実在から非実在へ、聖徳太子像が大きく書き換えられようとしています。
戦後歴史学がたどりついた成果とも、真実追究の学問がもつ非情さともいえる
でしょうか。

　聖徳太子を知らない日本人はまずいません。教科書風にいえば、六世紀末
から七世紀前半の飛鳥時代、日本の伝統精神に仏教や儒教の外来思想を身に
つけ、日本の国力と文化を飛躍的に高め世界の先進国入りさせていった皇太子
です。

　「和を以て貴しと為す」との教えや貧しい者への優しい眼差（まなざ）し、太子の
言葉とされる「世間虚仮（せけんこけ）唯仏是真（ゆいぶつぜしん）」の無常観など
は、いまも人の心にしみて揺さぶります。

＜　常識になった非実在　＞
　もっとも、一時に八人の訴えを聞いて誤りなく裁いたことから、八耳皇子（やつ
みみのみこ）と呼ばれたとの伝承や　生まれたときから言葉を話し高僧の悟りに
達していたとの伝説、その未来予知能力や中国の高僧の生まれ変わりで、最澄
は玄孫などの輪廻（りんね）転生の説話などには、訝（いぶか）しさを感じさせる
ものではありました。

　誇張や粉飾があったにしても、実在と非実在では話の次元が全く違ってしまい
ます。

　ところが、積み重ねられた近代の実証的歴史学の結論は、「聖徳太子はいなか
った」で、どうやら決定的らしいのです。

　聖徳太子の実在に最後のとどめを刺したとされるのが、大山誠一中部大学教授
の一九九六年からの「長屋王家木簡と金石文」「聖徳太子の誕生」「聖徳太子と日
本人」などの一連の著書と論文、それに同教授グループの二〇〇三年の研究書
「聖徳太子の真実」でした。

＜　日本書紀に政治意図　＞
　それらによると、聖徳太子研究で最も重視すべきは、日本書紀が太子作として
内容を記す「十七条憲法」と「三経義疏（さんぎょうのぎしょ）」。　数多くの伝承や
資料のうち太子の偉大さを示す業績といえば、この二つに限られるからだそうです。

　このうち十七条憲法については、既に江戸後期の考証学者が太子作ではないと
断定し、戦前に津田左右吉博士が内容、文体、使用言語から書紀編集者たちの
創作などと結論、早大を追われたのは有名です。

　三経義疏は仏教の注釈書で太子自筆とされる法華義疏も現存しますが、これら
も敦煌学権威の藤枝晃京大教授によって六世紀の中国製であることが論証されて
しまったのです。

　世に知られた法隆寺の釈迦（しゃか）三尊像や薬師如来像、中宮寺の天寿（てん
じゅ）国●帳（こくしゅうちょう）も、その光背の銘文研究や使用されている暦の検証
から太子の時代より後世の作であることが明らかになってきました。

　国語・国文学、美術・建築史、宗教史からも実在は次々に否定され、史実として
認められるのは、　用明天皇の実子または親族に、厩戸（うまやど）王が実在し、
斑鳩宮に居住して斑鳩寺（法隆寺）を建てたことぐらい。　聖徳太子が日本書紀に
よって創作され、後世に捏造（ねつぞう）が加えられた、との結論が学界の大勢に
なりました。

　太子像が創作・捏造となると、誰が何のために、その源となった日本書紀とは、
何かが、古代社会解明の焦点になるのは必然。　そのいずれにも重大な役割を
果たしたのが持統天皇側近の藤原不比等というのが大山教授の説くところ。

　長屋王や唐留学帰りの僧・道慈が関与、多くの渡来人が動員されたというのです。

　日本書紀は養老四（七二〇）年完成の最古の正史で、その編纂（へんさん）過程
に律令（りつりょう）体制の中央集権国家が形成されました。　隋・唐の統一と
東アジアの大動乱、それによる大化の改新や壬申の乱を経て、古代社会の
「倭（わ）の大王」は「日本の天皇」へ変わったとされます。

　大変革の時代の日本書紀の任務は誕生した天皇の歴史的正統性と権威の
構築です。　それが、高天原－天孫降臨－神武天皇－現天皇と連なる万世一系
の思想と論理、中国皇帝にも比肩できる聖天子・聖徳太子の権威の創作、書紀は
政治的意図が込められた歴史書でした。

　大山教授の指摘や論考は歴史学者として踏み込んだものですが、隋書倭国伝と
の比較などから、　「用明、崇峻、推古の三人は、大王（天皇）でなかったのでは
ないか」「大王位にあったのは蘇我馬子」などの考も示しています。

　「日本書紀の虚構を指摘するだけでは歴史学に値せず、真実を提示する責任」
（「日本書紀の構想」）からで、日本書紀との対決と挑戦が期待されます。

＜　千年を超えた執念　＞
日本書紀が展開した思想と論理は千三百年の現実を生き現代に引き継がれました。
憲法と皇室典範は「皇位は世襲」で「皇統に属する男系の男子がこれを継承する」
と定めています。

　しかし、万世一系は子孫を皇位にと願う持統天皇のあくなき執念と、藤原不比等
の構想によって成り、その父系原理も日本古来のものとはいえないようです。

　建国記念の日に永遠であるかのような日本の原理の由来と未来を探ってみるのも。
※●は繍の旧字

･････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・

理想化された「聖徳太子」を、そのまま教育で教え込んでいたのが、これまでです。
では、そのモデルは誰か？　こう考えましょう。

　そして、結論は？

アマ・タリシヒコとは、何者か？　歴史上では誰か？

楽しいですね。

Posted by Arai at 09:51 | Comments (0)

2008年02月07日

通貨の欺瞞性・略奪性を知っていた古代の日本人

　おはようございます。

　カニシカ王を調べると、その後に大発展したサッサーン朝ペルシャにいきつきます。

　この帝国は、長くローマと抗争を続けた後、最後にユダヤ人に振り回され、７世紀に
新興のイスラムと大戦争になり、敗れて滅亡しました。

ホスロー２世のとき東ローマを破り、エルサレムに侵攻し、実際にキリストが磔刑に
された「真なる十字架」を持ち帰えりますが、息子に裏切られ殺されます。
その息子も殺され、帝国内は激しい王位継承争いが続き、ヤズデギルド3世が
即位しましたが、戦乱と内乱で、すっかり、疲弊してしまいました。

　そんな時、アラビア半島で勃興したイスラム勢がササーン朝領内に侵入し、
636年に「カーディシーヤ」で、642年には「ニハーヴァンド」と戦いが続き、ペルシャ
は、いずれも敗北を喫します。

　ヤズデギルド3世は、それまで対立してた唐に保護を求めますが、部下の裏切り
で殺害され、６５１年になんとか、息子のペーローズ３世が高宗のもとに逃れました。

　四百年続いた、大王朝の滅亡です。

　そのことをもっとも嘆いたのが、大化改新直後の宝皇女（皇極・斉明）でした。
彼女が吉野宮を整備し、さらに、飛鳥に、狂ったように巨大な祭壇をつくったのは、
ビザンチンやイスラムとの戦いで、ペルシャ側の勝利を、祈念していたためでは
ないか、と考えます。

サッサーン朝ペルシャと日本ですが、両者の間に、私には、精神的には強い繋が
りが感じられるのですが、経済システムでは、全く異なる現象がありました。

　ペルシャができたのは226年で、三国志の時代です。アルダシール１世。
その後、クシャン王国を取り込んだあとは、帝国内で、アケメネス朝ペルシャを
復活すべく、ゾロアスター教を主に、祭祀を執り行いました。

　このとき今のイラン・アフガン地方には、かなりの数のキリスト教徒（原始
キリスト教＝エルサレム教団など）が点在していましたが、

　325年、ローマ帝国のコンスタンテイヌスが、イエスを「三位一体」の神
（創造主であり、肉体を持った人間であり、神の声を届ける聖霊である）とする
決定を支持して帝国運営の教義とし、それ以外の考え方を拒否し出しました。

　この時、ペルシャの大王は大反発します。　シャープール二世です。

　それまで、カニシカ王の伝統もあり、ペルシャ帝国内では個々の宗教には、
大いに寛容でしたが、それ以後は、ゾロアスター教のみとなったです。

そして、ペルシャ皇帝は、ローマに習って自らの肖像画を刻んだコインを発行し、
それを流通させながら、中央集権化を進めます。　

それ以後、ペルシャで鋳造された通貨（金貨・銀貨）は、ユーラシア大陸の通商
の基軸通貨になっていきました。

　しかし、不届きモノは何時の時代にもいるもので、通貨を略奪するのみならず、
偽造するものが後を絶ちませんでした。その中に、フン族やエフタルがいました。

４世紀から6世紀、サッサーン朝ペルシャは、基軸通貨発行国で繁栄を極めます。
当然、このとき、西はローマ帝国、東は中国大陸（南北時代）と交流が進みますが、
さて、このとき、日本は、どう関わったのでしょう。

　一つだけ、面白いことがあります。

この時期、ペルシャのみならず、ローマでも、中国（晋～北魏）でも、貨幣経済は
かなり発達したのですが、　日本列島の倭国では、通貨が造られていないのです。

＞＞　なぜでしょうか？

＞＞　代わりをしたのは、何でしょうか？

私は、それは、ヒスイの勾玉に違いない、と思います。

しかし、勾玉を大量に作るのは、かなり難しいものです。

また、材質ごとに違いがすぐに分かりますので、ニセモノが出来ません。

古代の日本人は、通貨の欺瞞性、そして、略奪性を、よく知っていたのでは
ないか。

　　これが、一つの結論です。

　今でも、皇室の三種の神器の一つに、「八坂瓊の勾玉」　があるのは、　
この通貨の欺瞞性・略奪性を、戒めているのからではないか、と、考えています。

サブプライム問題にせよ、　土地・株式･資源のバブルにせよ、数字のある通貨
になったとき、多くの詐欺・悲劇・隠れた略奪があります。

ちなみに日本で通貨が生まれるのは、天皇が誕生した天武以後です。
「富本銭」に「和同開珎」です。

聖徳太子のときには、まだ、貨幣はなかったのです。

どうやって、物を交換し、権威を確定し、賠償行為をしていたのでしょう。
倭国には、よほど、相手の心が読み取れる、清純な情報空間があったに
違いありません。

　きっと、縄文以来の　“ヒスイの振動”　を、　みんなが感じあっていたのです。

２１世紀、日本人は、皆、そこに戻りましょうよ。

K2O　は、それを目指しています。

Posted by Arai at 10:09 | Comments (0)

2008年02月06日

聖徳太子の大先輩

　わが国では、聖徳太子が、建国の恩人です。

　本欄で、何回も紹介しましたが、いまでも皇室は、新天皇が即位するたびに、
大嘗祭で来た衣装を、　広隆寺にある聖徳太子像に届けに行きます。
　これは、そのまま信仰の対象です。

　「　以和　為貴　」　　　・・・　日本人の精神です。

世界史をじっくり振り返って見ますと、この聖徳さんには、大先輩がいました。
アマ・タリシヒコが隋の煬帝に手紙を出す、５百年近く前のことです。

今のアフガニスタンから、パキスタン・ウズベキスタンに大帝国を開いた
クシャン王国のカニシカ王です。　

あの有名な、ガンダーラ美術、ヘレニズム文化を生んだ仏教保護者です。

ガンダーラは、ＧＡＮＤ（ギリシャ人の）・HARA（波羅・・・仏教の悟り）の意味です。

　ギリシャ人は、「自分の、今の生を、もっと幸福で輝くものしたい」と願いました。

その点、釈迦の教えは、　
　「この世のものは、すべて光で出来た假のもの故、とらわれるな。」
　
有名な話が、アレクサンダーがインダス川まで来て仏教僧にいわれた言葉です。

　「大王よ、理想を掲げ帝国を広げようと、どんなに、この世の大地を走り回っても、
　　そなたが占めているのは、いつでも、その足下のわずかな土地だけだ」　　と。

　そして、この地に来たギリシャ人たちは、考えました。

　この世とあの世を行き来する永遠の魂が、あって、今、人間の肉体をもっている。
　そして、多くの人間がいる。　
　どうやって、幸福になるか、幸福にするか？

　そこで、出会う人と通じ合うこと、それぞれの心の世界を認め合い、
　足らざるものを補い合い、　互いの智恵を出し合うこと。

　生きている、今の一瞬を輝くものとして、それを積み重ねていくこと。

しかし、このカニシカ王の孫のときに、アレクサンダーに滅ぼされたペルシャ
を復活しようと、サッサーン朝ペルシャが興きてきました。　
その圧迫をおそれたクシャンの王は、戦略的に、東にある魏の皇帝に朝貢します。
それが、「親魏大月氏王」でした。

それから、１０年後、日本にいた卑弥呼も、「親魏倭王」になったわけですが、
そこには、どんな理想があったのでしょうか？

　私は、カニシカ王が、本当に好きになりました。

Posted by Arai at 12:28 | Comments (0)

2008年02月03日

そう考えている自分を知ること

「ワシントンの陰謀」のコーナーで、私は、西欧近代の思想を、大いに、
学ばせていただきました。

そのなかで、私たち日本人には、同じ一神教として、あまり区別がつかない、
ユダヤ教とキリスト教の本質について、そこに、大変大きな違いが在ることを、
明確に認識することが出来ました。

　創造神（絶対者）を、自分の外側にあるものとし、それを観念で認識するか、
それとも、
　自分の内に在る自我が、創造神の一部だと感じ、自由に創造に乗り出すか。

私は、このブログを立ち上げて以来、日本人の考え方の特徴として、

「なぜ、自分がそう考えているか、を探ろうとしない欠陥」　があり、

その根本原因が、国家と天皇の成立を知らないことにあると直感し、
以後、その実態を探ってきました。

縄文時代から、７世紀の天皇の発生までに、部族の興亡もありますが、
そこで、この列島に生きる人間にどのような思想的な発展があったのか、です。

天皇の肉体としての「万世一系」を、信じて疑わないことを誇りとするような、
感性や意識は、何で生まれ、強化されていったのか、です。

西欧の場合、「三位一体」のキリストの存在を見極めようとして、多くの疑念が、
生まれ、各自の自我が鍛えられ、そこから「民主」の概念がでてきました。

また、人類が自然を客体視し始めた時の、古代イスラエルの影響を考えるとき、
北イスラエル（１０支族）と、ヤーベを絶対と考え続けた南ユダ（２支族）の違いを、
きちんと、考えないといけません。

いま、世間で、普通に語られるときの「ユダヤ人」には、この両者のことは、
ほとんど意識されてなく、　そこには、本当に大きな食い違いがあります。

まして、「古代ユダヤ」なる言葉が流通するのは、過去の事実を無視した迷説に
過ぎなかったことが、最近は、すっかり分かりました。

「そう考える自分は、一体、どうやって、できたのか？」

ここを考え続けることが、実は、その人の人生を、本当に色鮮やかにしていく、
という真理も、みつけました。　　

　ようやく、出口に到達です。

Posted by Arai at 11:29 | Comments (0)

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