新井信介のホームページ「京の風」: 2008年03月 Archives

2008年03月31日

官僚支配の終わりから、「農」へ

　明日から、ガソリンが値下げが始まります。
官僚支配の終わりの始まりです。

　一方、食料品が値上げです。

これまでの生活環境の基本が、崩れています。

　日本は、　過剰な工業化、競争社会です。

　遊休農地は、たくさんあります。

　食えなくなったら、田舎で、農業をしましょう。

　「農」　とは、　「曲　・・・　メロディー」　と　「辰　・・・　朝」　で、

　自分がした農作業が、　翌朝、芽が出たり、花が咲いたり、　実をつけたりと、
　
　きちんと、成果になって出ていることを確認し、　うれしくなって、思わず、
　歌ったり、踊ったりしてしまう、「喜び」を、　表しています。

　それが、　田植え歌などの、民謡になりましした。

　命のリズムを壊して、生産する工業ではなく、　命のリズムで、
　生きていける社会を、　作っていきましょう。

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2008年03月26日

中国人の「中国」観

　チベットとオリンピック、　どうなるのでしょう。

私が推察するに、この問題は、現代の中国国内の人が、
「中国」をどう考えるか、に密接に関係します。

　為政者や知識人にしてみれば、中国人にとって、中国とは、何か？

　基本的に、　　・・・　皇帝の「威光」が届く範囲すべて　です。
　　　　　　　　これが、広がったり、狭まったり、分裂したり。

　　　　そして、この皇帝の下に、昔は、国王がたくさんいました。
　　　　冊封といいました。

　　　　さらに、皇帝の言うことを聞かない人を、夷狄や蛮族といいました。

　　　　この皇帝の威光を広めることが、　支配者の目的です。

　　　　オリンピック開催は、文明国家の仲間入り以上に、
　　　　世界の人間が、　自分の国、中国に集まったと、
　　　　中国国内の人間に見せる、儀式です。

　　　かつての皇帝は、　地上世界で、全く、境界のない広大無辺の世界の
　　　中心でした。　　　

　　２０世紀になってから、この中国の皇帝は、世界中の蛮族に圧迫され、
　　支配地域も限定されてしまいました。

　　しかし、支配地域内では、これまでの、考え方を、全く変えていません。

　　　つまり、　今の、状態を説明すると、

　　中国（中華世界）　　ｖｓ　　蛮族世界（国際社会）　という理解でしょう。

　で、もしかしたら、以下のように考えているかもしれません。

　今、蛮族の世界に、　アメリカがいて、イラクでめちゃくちゃしている。
　また、自分達の中華世界についても、ゴチャゴチャいって、うるさい。
　
　人間が生きる＜世界＞には、いろいろあって、おかしくない。

　大切なのは、皇帝の威光であり、名誉。

　これを広げてくれるものが、　可愛い臣下。　それをかつては、

　「親　・・・　ＸＸＸ　王　」　と呼んだ。

　日本の始まりも、　３世紀前半の「親魏倭王」だった。

　日本人たちが、独立の始祖として崇拝する「聖徳太子」と呼ぶ人物だって、
　隋の皇帝に、仏教研修生を引き受けてくれといってきた。

　どれだけ、多くの統治制度を教えてやったことか。

　７２０年に日本書紀を纏めたのは、持統天皇に重用された藤原不比等だが、
　彼は唐の高宗に対し、反唐を貫いた天武がいなくなり、倭国平定ができましたと、
　妹まで、差し出して報告に来た。
　
　それで褒美に、『面向不背の珠』をやったら、瀬戸内海で失くしてしまったな。
　
　高宗の妻は史上初の女帝の武則天だが、倭国からは、持統が使いを出して、
　「日本」へと国名変更を願い出たので、それを承認したが、以後、日本の天皇は、
　大陸には、まったく領土的野心を持たず、島国の領土内を取り仕切った。

　この状態の日本は、統治者の名前は、天皇だけど、冊封した国王と同じ。

　そんな国だから、玄宗皇帝は、年老いてボケたのか、何とか、楊貴妃を生かし
　続けようと、彼女を日本に逃げ延ばし、匿ってもらべくとても苦心した。

　宋の時代には、日本から多くの坊さんが来たし、また、モンゴル人が来た
　宋末には、日本を「易姓革命」の亡命先に撰んだ、貴族皇族・商人も多かった。

　また、明の朱元璋のところには、天皇家以上の力をもった、足利義満が、
　わざわざ自分から、皇帝の臣下として日本国王になりたいと言ってきたしな。

　その日本が、明治になって、蛮族の手下になって、中華を攻めに来た。

　初めは、明の亡命政権から誘われて、南蛮人を一緒に追い払うつもりが、
　日本人は、新天皇になると南蛮人にすっかり懐柔されて、しかも、強くなった。

　最初は、朝鮮半島を取りに来ただけだから、手加減したが、中華世界の本丸
　にまで来た。

　宇宙の中心であるはずの皇帝がだらしないから、蛮族に踏み込まれた。

　それは、宇宙の上帝から、次の天子が求められたと解し、それ以後は、
　中華世界では皇帝争いが始まって、孫文・袁世凱・徐世昌などいろいろ出たが、

　そこに何と、末代皇帝・溥儀を傀儡にして、倭人が中華世界まで乗っ取ろうとした。

　これには天が許さず、悪魔かイエスか分からないような戦略家の毛さんが出て、
　日本を撃退し、新たな王朝を起こした。

　中華世界の王朝の奪取や維持に、武力を使うのは、　この世の倣い。

　ただ、多くの蛮族が入って、それがあまりに強く、最後は、日本まで入り込んだ。

　「夷を以って、夷を制する」

　国務長官のハルに、　駐米大使の胡適が、上手に動いて、
　アメリカに、日本を制してもらった。

　戦後は、そのアメリカが蛮族の王様。

　こことも、それなりに、付き合うしかない。

　いま、その蛮族王が仕切る「国際社会」が、チベットでゴタゴタ言っている。
　
　何をいっているのか？　お前たちが言えた義理か？
　
　国際社会の蛮族メディアは、９１１やイスラエル・アフガン・イラクのことを、
　まともに追求できないくせに、まして、冊封国どもが何を言っているのか？

　チベットのことなんか、お前達には、言われたくないワイ。

　１９１１年、清朝が終わったときに、どの蛮族も占領していなかったのだから、
　あれは、中華世界。　

　そうだろ。　　何か、問題ある？　
　それを、自分達は、人間が住みやすくしているだけなのだ。

　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　

　もしかしたら、今の共産党政府の長老のみならず、現場のテクノクラートも、
　こう考えているかもしれません。

　ただ、こうも思っているでしょう。

　「環境問題。これだけは、深刻だ。　大陸が、障害者だらけになってしまう。

　　自分達が、中国大陸から離れたら、あくまでも、蛮族国家の一人民。
　　つまり、どんなに金があっても、虫けら。

　　自分は、中華世界にあって初めて、「龍の化身」の皇帝でいられる。
　　そこが、修復できないほど汚染されては、支配する人民もいなくなってしまう。

　　これは、蛮族から笑われる以上に、上帝から、御仕置きが来る。
　　だれか、よい智恵を持つものはおらぬか？」

　ＰＳ：　以上は、毛さんが作った北京政府とともにいる中国人。
　　　しかし、中国人は、地球上どこにいても、自分がいる所が中国だ、とも考えて
　　　います。　
　　　

Posted by Arai at 15:23 | Comments (0)

2008年03月25日

右近の橘、左近の桜

　御所の紫宸殿の前に、植えられている樹木。
日本史を解き明かします。　両者は、日本の天皇を、守っています。

桜は、東国武士。　　　　

今は、警察庁　・・・　桜田門。
馬肉は、桜肉。　　　これは、北方の騎馬民族？

こっちは、命に代えてもお守りする。　ハード。　安全保障担当？

では、　橘は？　　何を意味しているのでしょうか？
聖徳太子が、生まれたとされるのは、橘寺。
日本武尊の妻は、弟橘姫。　　偲んだ場所が、　妻恋村。

垂仁天皇のとき、常世国に「非時の香実（トキジクのカクノミ）」を
取りに行き、それが、橘だと、記紀にありますが。
桜との対比を、考えて、　こっちは、　ソフトであり、　精神性か？　

Posted by Arai at 18:47 | Comments (0)

2008年03月23日

不思議な話題４つ

　こんにちは。

四つ、話題を書きます。

１）　昨日の東京皆神塾。　歴史の話ですが、いい勉強会になりました。

　　陰謀論好きの方は、同じ時刻に青山で別の会合があったらしく、
　　こちらにはきませんでした。

　　日本列島に、いつ、どのようにして、統治機能が生まれ、それが定着し、
　　さらに、国際関係で、その地位を、高めて行ったか、

　　この具体的な過程が、分からないで（知ろうともしないで）、
　　日本の国家や民族、国益、名誉を語るのは、あきれ返ります。

　　特に、日本列島における近代国家は、どんな仕組みで誕生し、
　　どのような理由（国内と海外の、二つの要因）で、興亡したのか？

　　私は、日本人が、天皇出自を不問・不明なまま、国益を語る「愚」を、
　　笑います。

　　本欄にｒｏｍしている皆さんにも問いたい。

　　「アマテラスとは、　実在神(人物）ですか？」
　　
　　「もし、いたとしたら、それはいつ頃、どこで、実際に生活していたのですか？」

　　私のアマテラスに対する見方は、次のようになります。

　　7世紀末、持統天皇が、武則天（則天武后）と密約の上で、
　　列島内に、絶対的な統治権を確立するとき、

　　①それまでに入り込んでいた部族を纏めあげるために伊勢神宮を造営し、
　　②その国家統治で、部族神を越える主催神として概念上の神を設定し、
　　③その実在性の起源については、倭国誕生時の卑弥呼・トヨを根拠とし、
　　④さらに、自らが作った体制を神聖化し、自分自身を神格化するために、
　　　　作り出したもの。

　　と考えています。

　　しかし、先日、驚いたことがありました。
　　
　　外務省出身のスーパーエリートさんと知り合ったのですが、
　　日本の国家論になり、アマテラスに話が及んだとき、
　　
　　そのエリートさんは、
　　「７０００年前に、列島に実在した神」　と主張していました。

　　ぶったまげました。

　　日本政府は、国家観が戦前のまま、戦後の外交をしているのでしょうか？
　
　　いや、安全保障をアメリカに握られた（言い方を変えると、「委ねた」？）まま、
　　個々人の生存を賭けて、今を生きるリアリティーを、全く感じないまま、
　　列島内の国民に向けて、とりあえずの解説をしているだけなのでしょうか?

　　天皇、そして皇祖神とされるアマテラスは、私達が、この地球の三次元に、　
　　リアリティーをもってきちんと生きるためにも、明確にしないといけません。

　　単純に言うと、日本史と世界史が、分かれて存在しているはずは無いのです。
　　その中で、天皇とアマテラスの発生について、きちんと位置づけておかないと、
　　自我の弱い人間性しか生まれない。

２）　日銀総裁が不在。

　　ところで、　日銀はいつ出来たのか？　　　これは、明治１５年　１８８２年。

　　日銀が、本格的に金融業務を始めた、金本位制での元金（ゴールド）は、
　　いつ入金して、どこにある？
　　
　　まあ、この辺までは、よく知られていて、

　　金塊は、日清戦争の賠償金として獲得した２億テールで、
　　大半がイングランド銀行に、保管されています。　

　　一方、日銀は、株式会社です。　当然、株主はきちんといるはずですが、
　　その構成について、きちんと、話されたことはありません。

　　日本政府が５５％もっている？　　これが真実なのかどうか、分かりません。
　　
　　また、日銀のマークは、　＜太陽を囲む、二匹のライオン＞。
　　まるで、三越百貨店。　何で？

　　ライオンは、古代イスラエルのユダ族のトーテムでした。

３）　久しぶりに、　正統派ブローカーさんと会いました。

　日本には、議員秘書、銀行役員ＯＢ、官僚ＯＢ、建設会社の地上げ担当者、
　噂専門ジャーナリスト、筋モノ、手配師、事件屋などなど、

　国家権力や、名家・資産家・大企業の情報を、嗅ぎまわる人間がいます。

　そういう人たちには、年に一度、集まる、大きな親睦会があるようで、
　それを、全日本ブローカー連絡協議会、通称「全ブ連」と、いうそうです。
　
　一歩、間違えば、大物詐欺師の全国集会（情報交換・駆け引き）に変わります。

　私は、なるべく、この類の人間には、近づかないようにしています。
　
　ここ３年間、歴史研究に集中していたのも、そのためでした。

　しかし、それでも、この類の人たちが、いま、どういう状態なのか、風の噂が
　聞こえてきます。　

　３月に入ってから、昔の知人で、ブラジル・台湾・華僑の有力者とコネが有る
　と自称する、ワケの分からない人たちから、立て続けに電話がかかってきました。

　どうも、ブローカーさんたちは、今、結構、にぎやかなようです。
　つまり、何かしかで、金回りがいいのでしょう。　選挙もありますしね。

　その中で、結構まともで、話の確度・精度の高いヒト（つまり、正統派）と、
　今の日本の政治状況に　ついて話しました。

　で、結論。

　「日本が独立国というのは、実は、完全にアメリカの都合だった」　と。

　「もし、日本がアメリカの５１番目の州になっていたら、日本人同士は団結力が
　　強いので、今頃、日本人が、アメリカ大統領になっていただろう」と。

　「そうさせないために、天皇を生かし、独立国の体裁をとらせながらも、
　　肝心の安全保障や、経済発展計画を、すべて、アメリカが策定した」と。

　で、法律の運用は、天皇の権威を着た特権的な官僚に任せ、
　日本人の「お上」絶対意識を、上手に、日本統治に利用したと。

３）　　情報公開法。

　　この法律が出来ても、　どの情報を、どの程度公開するか、
　　これが、官僚の裁量による運用に　任されているといいます。

　　一体、何で？　これは、何事か！

　　期日や人名について、どこまでが守られ、それ以外は、完全公開する、
　　という法律を作り、それに抵抗する官僚を厳罰にする法律まで、
　　なぜ国会議員が、作れないのか？

　　何回も言います。

　　近代国家では、　国家の最高権力は、「法律」です。

　　その法律をつくるのが、国会議員です。

　　しかし、日本の場合、その法律の運用に、官僚達の恣意が入ることを、
　　最初から、前提にしているのです。　あるいは、当然としているのです。

　　そんな、あほな！！

　　こんなもの、本来、あってはならないものです。

　　これでは、「司法」以前に、もう一つ、大きな権力が、常に存在し、
　　それをだれも、裁けないままになっているのです。

　　それを許しているのも、日本国民が、戦後の国家＝統治体の真実の姿を
　　知らないことです。

　　日本は、　国家としての安全保障を、国民が考えない以上、
　　独立国家としての自覚は、完全な姿とは程遠いままとなっています。　

　　その内政についても、せっかく、市民権・選挙権がありながら、
　　法律の官僚達の裁量運用という「隠れた権力」を温存させているのです。

　　愚かです。　そのことを、有権者もマスコミも異常と思わないのです。
　　
　　自分の姿を知らないという意味で、
　　マッカーサーが言うごとく、　１２歳のままです。

　　これが、どんなに高学歴でも、高額所得者でも、そうなのですから。
　　まして、　国家の思想的基盤である、天皇と、アマテラスについて、
　　起源をまともに論じない。　

　　これでは、いつまでたっても、不景気は続きます。

４）　　ある発明家の集まりに、呼ばれました。

　　楽しかった。

　　その人の発明の秘訣は何か？
　　
　　見えない世界の住人＝お蔭様　に、　教えてもらっていると。

　　そして、いい結果がでると、
　　
　　「ありがとう、またよろしくね」と御酒をあげていると。

　　御酒は、　どういうわけか、　焼酎が、一番、いいそうです。

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2008年03月18日

「涅槃」と「この世の富」　冷静な反応。

ヨーロッパの知性は、冷静です。

　＜＜チベット暴動に強い懸念＝五輪はボイコットせず－ＥＵ　＞＞　

　欧州連合（ＥＵ）は１７日、中国チベット自治区での暴動について、「強く懸念する」
　との声明を発表した。　声明は、中国当局、抗議活動参加者双方に自制を求める
　とともに、中国当局に対しては、武力行使を控えるよう呼び掛けている。

　ＥＵの執行機関である欧州委員会のスポークスマンはこの日の記者会見で、
　暴動を極めて懸念しているとしながらも、　　　北京五輪に関しては、

　「チベット住民の人権尊重に向けた努力をする上で、ボイコットが適切な方法だ
　　とは思わない」　と　語った。

　チベットの普通の人間と、　漢民族の普通の人間が、同じ土俵（法律・社会環境）
　にたつと、　両者は生きる目的が全く違うので、どうしても経済格差が生まれます。

　この世は、自分自身が、富の獲得するためにあるとする、貪欲な漢民族。
　この世は、涅槃に行くための「修行の場」にすぎない、と教えられるチベット族。

　富を追いかけて走っているときには、チベット人の心の内側は見えないでしょう。
　一方、この世が「修行の場」と知っていても、そこにいる自分が他者と比べて貧困
　で、それが悲惨だと感じた瞬間から、そこから抜け出したいともがく、チベット人。

　心の宇宙か、　肉体を持った三次元の現実世界か、

　人類社会に与えられた命題です。

Posted by Arai at 09:12 | Comments (0)

2008年03月17日

チベット問題は、世界を本当に変える。この流れは凄いぞ。

　今回のチベット暴動、裏にいたのは、もしかしたら、台湾与党の独立派の人間で、
彼らが、選挙対策に、「北京の共産党に飲み込まれたら、こんな酷い目にあうぞ」
と、オリンピック前のこの時期を捉えて、演出した可能性があります。

　しかし、それにしても、今回は、パンドラの箱を開けてしまったのかもしれません。

欧米メディアによく露出するダライ・ラマはインドに亡命しているとはいえ、
北京政府とは、話し合いのパイプがあります。
　彼は、北京オリンピック開催を支持し、独立を早急に求めるのではでなく
チベット文化を守るように、共産党側に要求してきました。

　そして、共産党政府は、チベットの高僧、そして、優秀な学生を、他の民族に比べ、
大いに優遇してきました。

　しかし、今回は、そのチベット文化の高僧たちに対しても不満が募っているような
のです。　先ほど書いたように、「涅槃行き」を最高善とするチベット仏教では、
高僧と、優秀な共産党の党員のみが、物的には豊かな生活をしてきました。

　共産党政府は、高僧や仏教施設さえ大切にすれば、後は、徐々にインフラを
整えれば、チベット政策は、うまくいくと考えていたのでしょう。

　底辺の文教・衛生事情は、どうなっていたのでしょう。

衛星放送で、中国語以外に、チベット語でも、初等教育があったようですが、
問題は、チベット文化とは、この世を捨てさせるもので、この世の物的な富を目
指す資本主義とは、　本質的に、正反対の所にあるということです。

　これは、世界観の衝突で、絶対的な矛盾です。

　
　高僧たちは特権的に豊かさを得ましたが、物的な豊かさを求める発想がなく、
権力や金の扱いが苦手で、資本蓄積が出来ない民衆は、どうなったのでしょう。

　神や仏に対する祈りは純粋ですが、物的な豊かさを、どう得るのでしょう。

　彼らの貧困に対する、潜在的な不満が爆発したとなると、これは、大変です。
チベット自治区のチベット族だけに留まらなくなります。　
　既に、四川省・青海省のチベット族に広がっていますが、これが、他の地域の
少数民族、そして、貧困地域の漢民族にも、飛び火しかねません。

　そうなると、共産党（の革命神話や理想）を信じてきた、まじめな共産主義
原理主義者たちが、それに、呼応しかねません。
　今の共産党は、実は、太子党と党エリート、学者、そして、海外の華僑と
組んだ資本家による、　　　＜権力市場経済＞ですから、

　現在の権力の否定にまで、発展するかもしれません。

　しかも、都市部のみならず、地方の小金もちも、株で今、大損しています。

これが世界的に見て、また金融緩和して、低金利の資金を市場に供給すると、
今度は、またまた、原油と、金・プラチナ、レアメタル、穀物の価格を上昇させ、

それが、庶民の暮らしを、圧迫します。

この状況で、パキスタン・アフガニスタンに見られるように、
イラク戦争のときの、親米イスラムと反米イスラムが、対立し出すと、
いよいよ、ペルシャ湾が怪しくなって、　ドバイ市場まで、壊れます。

　反米親米、反ユダヤ親ユダヤに限らず、　底辺が連携し出すとなると、
何を、生むかです。

　中国人が、オリンピックで、面子を語っているうちは、まだ、国家は機能します。
その面子を捨てるとき、　一体どうなるのでしょうか？

　今こそ、共産党の若手、そして、学生、フリーターは、貧困地域や少数民族の
住む僻地に入り込んで、その地域の社会建設を、無償で奉仕する必要があるで
しょう。

　毛沢東なら、すぐ、そうするでしょう。

そして、高額所得者の財産を差し押さえ、みなし課税をかけるでしょう。

すごくなりました。　
こう考えるだけでも、欧米の資本・企業は、恐怖に駆られ、逃げ出すべきか、
悩み出すでしょう。

　上海万博は、もっと、凄いことになるな。

Posted by Arai at 13:39 | Comments (0)

チベット仏教と現実生活

ちょっと、長いけど、最後まで、読んでね。

１）　チベット問題を考えるときには、「中華」の理解が、出発点になります。

　地上にいて、天から支配を任された存在が皇帝で、
　その皇帝が、支配するのが、地上世界、すなわち、中華。
　これは、2200年前に完成した世界観です。　始皇帝の時です。

　以後、ずっと、この世界観に、中国人は、縛られ続けています。
　それを、否定するのも、継承するのも、本人の自覚がどうであれ、
　一貫して、その思想的な枠の中にいます。
　
　つまり、今、チベットが対抗している中国とは何か？　その本質は？
　
　それは、　＜皇帝の威光を中心とする世界（観）＞　です。

　その外縁にいるのが、夷狄です。
　欧米・日本・インドは、その中に、位置づけられています。

　ここには、国家同士の対等な国際関係が有りません。

　あくまでも、力の強いボス＜皇帝＞と、それに従う子分＜親藩＞と、
　いうことを聞かない＜未開＞の＜蛮人＞　という理解です。

　只現実理解では、　自分よりも武力に強い夷狄がいたため、
　
　1911年の10月10日の段階で、この中央の＜ボス＞よりも、強い＜夷狄＞
　に、支配されていた世界は、　どうしようもないが、

　それ以外の世界は、これまで通りに、ボスと子分の関係を、　作ろうとします。

　そのボスの地位を、いかにして奪うか？
　また、地位を得るための大義や資格は何か？

　いかにして奪うか？　この方法論は、二つ。
　　放伐（武力で勝ち取る）　か、　　禅譲（前の支配者から譲ってもらう）。

　今の共産党は、　放伐に、日本軍を利用し、　禅譲では、孫文を利用しました。

　また、蒋介石との対抗上、その対抗軸として共産党の発展を支援したのが、
　アメリカでした。　　

　・・・「デバイド・アンド・ルール（分割して統治）する」　
　長江を軍事対立線にして、アメリカ（正確には米国建国以来、ブッシュファミリー
　が主導権を持つスカル＆ボーンズ）が両者を巧みにコントロールするはずでした。

　しかし、毛沢東の天才的な戦略眼と、周恩来の忍耐強い統一戦線工作が、
　このボーンズの思惑を、払いのけました。

　台湾海峡と、半島に、緊張線が出来ました。

２）　で、肝心な問いです。　　チベットは、中国の領土なのか？

　中国側の自国領土に関する規定は2つです。

　一つは、　かつて、朝貢してきた国・地域は、基本的には、皇帝の支配下で、
　　　　　　　これは、中華世界のもの。　

　もう一つが、　1911年の10月10日の段階で、外国勢力に実効支配されていた
　　　　　　　地域は、　残念ながら、中華世界から、外れてしまった。

　その中華世界は、今、共産党が、指導している。
　しかも、国際連合にも　加盟している。
　
　よって、チベット自治区は、　中国のもの。

　この論理では、台湾はどうなるのか？
　1911年の時点で、日本のものですが、日本は、この前の戦争で負けて、
　この実効支配を放棄したから、台湾地域は、西郷従道が遠征する前の段階
　になり、外部勢力が実効支配していない状態で、これは、中華皇帝の支配下、
　すなわち、現在の共産党が指導する中華支配の範囲内にある、異分子。
　
　皇帝の座をめぐって戦った内戦で、負けた勢力が一時的にいるところ。

　この理解です。

　中国に、国家同士の対等な関係を認めた、ウエストファリア条約の精神は、
　あるのでしょうか？

　一応、独立国に対しては、そう外交しないといけない、と、頭では、
　ルールとして、分かっていますが、　現実の行動はどうか、です。

　国際連合で決められた国家に関しては、　その枠を尊重しますが、
　自分自身が、国家の枠として、その内側に抱え込んだ、地域に対しては、
　やはり、ボスと子分の関係です。

　ここに、どうやって、高度の自治権を、もたらすのでしょうか？

　チベットと中華では、　政治的な理解以外に、　
　
　民族・文化的な特性があります。

　中国大陸で、4000年間、殺し合いをしてきたひとたちは、
　自分と、その一族が、生き残ることを、常に最優先です。
　
　全員が、自分自身を、龍（＝空間の支配者）となれる存在と、考えています。
　龍の化身が、皇帝なのです。
　（日本の場合、天皇は権威だけですし、　総理大臣には司法権はありません）

　今は、共産党の胡錦濤が龍です。
　でも、中国人（漢民族のみならず、中華世界にいる人間）は、自分にも、
　チャンスがあれば、天命が在れば、自分が龍になれると、みな考えます。

　だから、法律があっても、現実的に咎められ、痛い思いをしないのなら、
　自分が変える事が出来る、すくなくとも、　法律を変えなくてもその運用を、
　自分の裁量でどうにも変える事ができる、と自然と考えます。

　近代的な「法の精神」が確立されていないのです。

　この状態で、皆が、己の利益をめぐって、騙しあいをします。
　すべては、　今を生き抜き、皇帝のような「豊かさ」を手に入れるためです。

　そして、21世紀の皇帝のような豊かさとは、どんどん、ハードルがあがって、
　アメリカの大富豪の暮らしをイメージしますから、全く、欲が深いのです。

３）　チベット　の　豊かさとは　？
　
　さて、その点、チベットの人はどうでしょう。

　仏教の中でも、チベット仏教は、きわめて特殊です。
　ここは、釈迦が悟った「永遠の光」に回帰することを、求めます。

　永遠の光？

　肉体を持つ前にあった、光の世界。

　涅槃。ニーエルバーナ。

　つまり、この世に、二度と生まれ変わらない、完全成仏の世界です。

　輪廻は、修行であり、苦しみとします。

　もっと、突き詰めて言うと、
　
　人間の肉体を持って、今、この地上の三次元世界に生きることを、
　まだ、精神レベルの低い状態とするのです。

　・・・参考までに。　このチベット仏教に傾倒したのがオウム真理教の浅原でした。
　彼が、1990年の衆議院選挙で惨敗し、日本の現実と知ると、自分の主張に反応
　しない国民は、まだ悟りが出来ていないとして、「もう一度、生まれ変わらせるの
　もホトケの心だ」と勝手に考え、殺戮を正当化し「ポア」といった、その発想の元は、
　ここにありました。

　より、正確に言うと、　チベット仏教では、

　「生きている今生の世界を美しく作りかえる。　
　それこそが、万物の霊長たる、人間の本来の姿であり、使命だ」　

　とは、　絶対に考えないのです。

　内面の精神性ばかりを指導しますから、指導される人間の生活は、
　未開発・未発展のままです。

　その一方で、僧侶は、多くの特権を享受し続けます。
　
　人間が、なぜ肉体を持つのか、そこを全く不問にするのがチベット仏教なのです。

　私の知人に、
　「生きている人間の現実の生活が、悲惨なままではないか。それでも国王か！」
　と、　ダライ・ラマに詰め寄った人間がいます。
　バチカンで17年間、キリスト教を学んだ、仏教僧でした。

　こういうチベット社会に対し、「自分が法律だ」と考える、貪欲な漢民族が
　入り込むと、どうなるかです。

　現実を再構築しようとするときに、通貨が必要になりますが、
　現実を、捨てさせるのが、チベット仏教なのです。
　　
　そのすぐ横に、他人の命を無視してでも、マネーを欲しがる漢民族が溢れだす
　のです。これでは、チベット民族の現実生活は、ぼこぼこになります。

　しかし、それを、為政者の立場から考えますと、状況が変わります。

４）　チベットをどう統治するの？

　今から、20年前、私が付き合った国務院の発展センターの人間や、
　国家計画委員会の担当者が言うには、

　チベットは、経済的には、　本当に、持ち出しばかりで、国家運営の
　負担が大きく、これが無いほうが、楽です、　と。

　経済的にも負担が大きく、しかも、国際社会から非難されても、なぜ、
　チベットを領域内に抱え込むのか？

　一つは、軍事上で、ここが外国に押さえられると（これには、かなり大きな負担、
　コストがかかるが）、常に、皇帝のいる中央政界に、政権転覆の圧力をかける
　ことが出来、それを、それを避けるため。

　もう一つは、　やはり、孫文さんを継承しているという意識です。
　1911年の辛亥革命直後（実際には翌12年の元旦に、中華民国の初代臨時
　大総統になった）に、

　孫文は、外国がまだ侵食していない中華世界を、　一つの共和国として纏める
　と宣言しましたが、国民党も共産党も、それを引き継いでいる、という自覚が
　あります。

　孫文のこのときの精神は「五族協和」（漢・満・蒙・回・蔵＝チベット）の言葉となり、

　彼が、掲げた国家統一の象徴的な事業が、全国への「鉄道建設」でした。

　一昨年の12月、　胡錦濤の出身母体、全国中華青年連合会の人たちと、
　人材交流の件で調印式となり、その後の宴席で、その時の担当者に、
　チベット族の人間がいて、チベットに鉄道が走った話題になりました。

　私は、感想を求められ、「これで、孫文さんの夢が実現しましたね」と
　指摘した所、キョトンとしていた人間が多く、　
　「オイオイ、こんな基本的なことも知らないで、国家の統治を進めているのか」
　と、唖然としました。
　
　彼らには、その一年前、
　「中国共産党は、日本に勝ったというけど、日本が負けた降伏文書に署名した
　　中国、すなわち、中華民族の代表者の名を知っていますか？　1945年9月２日、
　東京湾に浮かぶ米国の艦船リズーリ号に来た、中国側の代表者ですよ」
　　と聞いて、ぜんぜん答えられなかったことを、私は、大いに笑いました。

　（ちなみに、正解は、徐永晶。山西省出身。最後は台湾で死んでいます。
　　この人物こそ、戦後の中華世界の本当の差配役でした）

　江沢民時代までの教育が、いかに、国内の、この「ボス・子分」の世界観
　で、行われていたかが、わかったものです。
　
　こうした、国家のもっとも重要な問題を、きちんと国民に教えないまま、目先の
　金儲けに全中国人を走らせ、表面は、オリンピック開催を国威発揚の舞台に
　設定して来ました。

　元を、きちんと教えていないまま、目先の豊かさを追求すると、必ず、
　しっぺ返しがきます。

　これは、日本でも、同じことです。

　もちろん、アメリカでも。

　チベット人は、　漢民族の横暴にあって、初めて、この世に、豊かさを追求する
　意志を固めています。この世を捨てる思想を、脱却しているのです。

　なんか、この構図には、思い出させるものがあります。
　
　中国の人は、アヘン戦争に負けて、さらに、義和団でも、徹底弾圧され、
　それ以来、欧米人には適わないと、全く抵抗をしなくなっていったのですが、

　それが、歴史的にずっと格下と思っていた日本人に、中華世界を侵食されて
　（これは、1919年のベルサイユ条約後の山東出兵）初めて、

　ここまで弱ってしまった自分の国を、何とかしなければならない、と立ち上がり
　だしました。　それが、周恩来が学んだ南開大学を作った張伯令でした。

　この大学は、　キリスト教のメソジスト派が、作った大学でもありました。

　「誰もの心に、現実世界の未来を作る、創造主が宿っている」　

　と教えるのが、キリスト教というより、イエスが説いた真理です。　

　今の日本の教育現場では、　どう、教えているのでしょうね？

Posted by Arai at 04:34 | Comments (0)

2008年03月16日

チベット。これは難しい。

　ラサで暴動。

　チベット自治区の反共産党勢力が、独立を勝ち取るまで闘争を続けるのか？
　今回の騒動は、そのスタートなのか？

　チベット側に立った、金融・財政・産業政策が、
　共産党政権下で、どの程度あったのか、これは、冷静に見てみましょう。

　法輪功から続く反共産党闘争の一環として、このオリンピックの年の
　チベット暴動があるのかどうか？

　そして、それが、全国的な広がりになるのかどうか？

　チベットには、国際機関が入って、そこが全体的な発展計画を策定し、
　より高度の自治が必要でしょう。
　
　実際の経済活動を見るとき、単独の独立ではなく、人民元経済圏に、
　留まっているほうが、チベットの住民にとっては、幸福です。

　ただ、ずるがしこい漢民族に、いいように、事業機会が奪われたままなので、
　チベットの人たちの不満も、大きいでしょう。

　問題は、治安や裁判権が、どうなっているかです。
　今は、共産党の地方役人の、勝って放題なのかどうか？
　
　独立を強く求めると、　更に多くの悲劇が、連鎖的に起こります。
　これだけはいえます。

　あまり好きではないですが、　中華の枠内で、
　より高度の自治をもたらすべく、動く。　

　私は、これが、正解だと思います。
　　

Posted by Arai at 18:49 | Comments (0)

石原銀行。　調査資料を出さない（出せない）理由は。

　東京都民が、これから、どう動くのでしょうね。

日本全体で見れば、ここの1200万人が、もっとも、教養や分別があるはず、
と期待したいところですが、今回の問題に、どう反応するのでしょう。

400億円の追加出資を、調査資料も見ないで、決めてしまう議会を、
そのままに、しておくのでしょうか？

都民に詳細を教えまいとする、都議会議員を、どんどん、あぶりだしたほうが
いいですね。

　もっとも、　議員とは、「公」のカネを、自分の所に持ってきてくれる人、と
都民全員が、考えていれば、それだけのことですが。

　この国は、本当に、恥ずかしいままです。

今回のような事実が出たときこそ、体質を改善していくチャンスなのです。

もし、議員の中で、　自分が口を利いて、一体何をしたのか、正直に話すもの
がでてくればまだ、未来はありますが、みな、頬被りですか。

正直に、告白する議員いたら、　その人は、英雄です。
もちろん、告白と同時に、辞任になりますが、
次の選挙では、　当選するでしょう。

イギリスの話ですが、　ミステリーサークルを、作って、世界中を騒がせた、
二人の老人が、　やったのは、自分だと、告白しましたが、

その告白の理由は、　ミステリーサークルの調査に、議会で、国の補助金を
使うべきとだと話が進み、自分達のいたずらに、国の資金を使わせるわけには
行かない、と判断したためといいます。

「公的資金」は、本当に、何のために有るかです。

まして、銀行にして、しかも、無担保で、ばら撒き、そこに、何らかの見返りを
期待した、議員がいたとなると、これは、もう、終わっています。

Posted by Arai at 18:27 | Comments (0)

2008年03月14日

ベンジャミンは、いい奴です。

　ｓｔｌe FM < 女性のための放送局 >に、
　ベンジャミン・フルフォードが、呼ばれたみたいです。
彼の肉声を聞いてください。
最後には、心から、日本人が世界を変える可能性を訴えて、涙を流しています。
この人は、いい奴です。
http://www.768.jp/ondemand/viproom/archive/16.php

一方、にっぽん文明研究所の奈良さんから、会報が届き、
日本の宗教者が、エルサレムに行って、ユダヤとイスラムの宗教者同士の
和解の現場に立ち会ったことを、　伝えてきました。
　両者は、御互いが、それぞれ、アブラハムの子孫と。

では、日本は？　世界の近代化の中で、どんな役割を果たしたか？
天皇が、今、存在する意味は？

今は、まだ、認知の段階（これは、日本の真の歴史を知ること）ですが、

解決策は、　個人・企業・地方が連携しあった
「生命環境と文化伝統を守る部隊」　の創設となっていくでしょう。

Posted by Arai at 18:14 | Comments (0)

ドル安、どこまで。本来の改革を。

　途上国の成長を待って、サブプライムローンのマイナスと相殺していく。

大きな流れは、これですが、９１１以後、日銀が供給した日本円をドルに換えて、
海外で運用していた投資ファンドが、今、円を買い戻しています。

円キャリートレードの最初のスタートは、2003年のイラク戦争のときですから、
そのときの、本来あるべき姿に、戻ります。

１ドル　90円。

今回の為替変動で、一直線に、ここまで進んで、さらにそれを突破するか、
分かりませんが、　2008年の後半には、この水準になると思います。
（日本の本来の改革が進めば、さらに円高になります。これは、2010年以後）

これは、人類社会のマネーによる駆動力＝国際経済自体が、
＜自らの存続のため＞に、
日本社会の構造改革・政治改革を、生理的に求めているものです。

その改革をせずに、戦後日本の成長パターンをそのまま維持し、中国にまで、
日本型の工業化を進めてきたのが、この5年間ですが、

　今は、そのマイナスの清算が始まったもので、これは、宿命的に逃れられない
「ツケばらい」なのです。

＜物を作って、輸出して、マネーを稼ぐ。＞
　・・・　それが、成功のパターン。

　日本の政財界の人間は、皆、こう信じてきましたが、それは違います。
　
　それは、明治維新以後の物的には、未熟な社会環境から抜け出す、
　一時的な方便でした。

　物つくりは、必要ですが、問われるべきは、「何のために、つくったのか」です。
　そして、作っているときの人間のあり方が、「どうであったのか」です。

効率を追い求め、日本中すべてを工場のようにして、その中にいる人間から、
本来の人間としての豊かな感情や創造性を奪い、　そして、何より、
自分が暮らす地域空間を、素敵に作り直す意志を、失わせていたのです。

明治以来の、文明化＝工業化の＜＜破綻＞＞です。
それも、人類史的規模の変革の流れの中でのことです。

4年半前、　本欄をスタートするとき、

　21世紀は、＜文明＞から＜文化＞に転換する。　
　　
　東京の論理（国家主導・財界主導の効率主義）から、
　京都の論理（個人の心に満足を与える、空間溶け込み）へ、　と訴えました。

しかし、この4年間、実際は、
この東京の論理は、アメリカ経済を救済する機能を以って、中国を巻き込んで、
より強固に拡大し、それが、日本の輸出マシーンドライブとなり、日本社会の、
健全な変革を、　後退させました。

歪んだ、不完全な変革は、　「格差問題」を、引き起こしました。

これは、輸出マシーンが、日本の地方を捨てて、海外に出て行ったものです

では、その地方をどうするか？

そのとき、ずっと、「内需主導型」と言葉では言われてきたのですが、
この内需は、　「官需」ではありません。

文化的なこだわり、内面の価値を体現できる人たちによる、空間創造なのです。

「輸出マシーン」や、「官需」にいる人間には、それはできません。
戦後の日本の国土が、如何に、醜くなったか、その剥き出しの姿は、
今の、中国の都市と農村に、さらに、よく現れています。

　今こそ、列島内に生きる人間が、　海外の経済指標に左右されずに、
幸福に生きれるパターンを、復活することです。

　江戸時代の生活パターンに、戻りましょう。

もちろん、エネルギーや、情報処理、住居、移動手段などは、　これまでの
文明の成果をいかしながら。

　それには、まず、幸福の基礎となる価値観として、
自分のお気に入りの時間・空間をもつこと、
それも、無理なく、連続性・持続性をもって実現できること　を求めましょう。

　そのための出発点は、食料（もちろん、水を含む）と　エネルギー（家庭用電気）を
家族・町内・地域で、自給できる体制を、政策的に作ることです。

　ここから、新時代が始まります。　それ以外には、ありません。

この部分に、全く不安を覚えなくなってこそ、＜生存＞に関して恐怖が無くなり、
「人間的な生活」を、取り戻すことができます。

つまり、自分の心を、伸びやかにして、遊ばせることが出来ます。

そして、　
自立・自律した「美しい地方」。
「花鳥風月」を自然体で優雅に楽しむ地方。　　が、誕生していきます。

「お上依存意識」は、人間の夢を殺します。
マネーも電子信号も、　本来、「人々の心」を、繋ぐためにあるのです。

「その場で、一緒に生きている、一緒に生きていく感覚」が、　どれほど、貴重か。

　それこそが、文化の感動なのです。

そこにしか、魅力を感じなくなります。
特に、世界中の御金持ちは、感動を味わうことに、お金を払うのですから、
今後の、発展は、ここにしかありません。

でも、これは、電通・博報堂のやり方ではないですよ。
京都の祇園のやりかたですよ。

Posted by Arai at 04:26 | Comments (0)

2008年03月13日

まともになりましょう。

これまで異常を直すときには、痛みが出ます。

１）　まず、中国。
　　
　何回も言っている環境問題。
　民族や国家の破滅に繋がる深刻さを、国家指導者は理解したようです。
　問題は、どう、実行されるかです。

(3/12)中国の食品安全法案、罰金を大幅引き上げ
　【北京＝尾崎実】中国国家品質監督検査検疫総局の李伝卿副総局長は全国人民代表大会（全人代＝国会に相当）常務委員会で審議中の「食品安全法案」について、違反者への罰金を粗悪品などによる売上高の最高20倍と規定したことを明らかにした。現行の5倍から大幅に引き上げる。

　12日付の一部中国メディアが報じた。法案の概要が明らかになったのは初めて。6月までに法案を公開し一般からの意見を幅広く聴取する。同法案は中国産食品に対する国際社会の懸念解消に向けた取り組みの一環で、中国政府は北京五輪が開幕する8月までの成立を目指すとみられる。

　法案は現行の「食品衛生法」を厳格化。規定以上の有害物質を含む食品や偽物製品を製造・販売した業者は罰金のほか、粗悪品価格の10倍の損賠賠償の消費者への支払いを義務付ける。製造・販売のための設備や商品をすべて没収し、営業許可証も取り消す。

２）　日本の景気

アメリカ向け輸出依存で発展してきた、異常さが解消に向かっています。
食品の自給率も、これから、急激に改善するでしょう。

民主党がいう、日銀の独自性。

　世界中に円経済圏を、作ることを、目的にしましょう。

　さしあたり、日本の企業や技術を買いたがるところでは、　円を、日銀から
　どんどん、貸し付けましょう。

　彼らが、外為市場から、円を取り付けると、為替が、急激に円高に振れ続けます。

　一方で、　日銀は、　国家予算とは、別枠の資金を、日本の庶民の生存のために
使う仕組みを作りましょう。

　これは、資金を直接、与えるのではなく、
食料とエネルギーを自給できる体制をつくるのに、自治体に、直接貸し出す
やり方です。

　とにかく、　ここからは、智恵の勝負です。

Posted by Arai at 12:22 | Comments (0)

2008年03月12日

人を育てる「金貸し」って

　東京都議会、面白いですね。

予算規模で、イギリス並みの自治体です。

金貸しの入門編は、まず、担保を抑えること。
それが無くなって、カネが来ないところに、無担保で貸す専門銀行。

案件審査を、誰がする？
何を基準で、いくら貸す？
事業の成功の見込みや、　借り手の人間性は？

穴を開けた人間が、処分されないなら、これは、公の金を只取りできる機関
を作ったのみ。

すぐにも整理したほうがいい。
どうしても、石原知事がやりたいというのなら、まず、彼の一族郎党の全財産を
東京都が担保に入れてから、検討すればいい。

お金は、エネルギーです。

貰うことは簡単ですが、　借りて、仕事をして、利益を出して、返していくのは、
本当に、簡単では有りません。

仕入れ、販売先、市場、コスト計算、経営者の人間性、など、
「記号」としては、金融関係者は皆知っているでしょうが、　それが、実際に、
相手を生かし、お金も、返ってくるようになるか、を見極めるには、とんでもない、
経験が必要でしょう。

　東京都民は、　この銀行の存続について、都民投票をすべきでしょうね。
それが、石原知事のリコールの形にならなくても。

Posted by Arai at 09:27 | Comments (0)

2008年03月10日

やはり、「淘汰」なのだろう。

　日本でも、人間として考えられない、あきれ返る事態が、続出しています。
　身内の殺人に、教員の破廉恥事件。引ったくり、詐欺、などなど。

　こうした事態の連続に思い浮かぶのは、　次の二文字です。

　　　「　淘汰　」

　・・・これ、経済力や軍事力、はてまた、病原菌に対する抵抗力などの生理学的な
　　　生命力のことではありません。

　人間が、自分で自分を、律しきれるかどうか、という、人間力のことです。
　
　頭（精神や理性）というよりも、　心の基準が、壊れてしまった人が、
　続出しています。

　自分の判断や行為の基準をどこに置くか？

　それは、未来に何をもたらすか、を中心に考えていたい。

　素敵な花を咲かせる種を、撒けるかどうか、いつも、考えます。

　肉体があっても、無くなっても、絶望せずに、この地球に関わっていきましょう。

Posted by Arai at 17:18 | Comments (0)

当たり前だけど、損得よりも真実に価値

　中国からの食品について、輸入が止まっているとのことです。

いいことです。　日本人は、食べ物には、敏感ですから。

本当に、何が必要なのか、何が大切なのか、大いに考えましょう。

もともと、日本は、食料は自給自足できるはずの国でした。

今回の中国での検疫強化の事態で、これまで、私達が口にする食品の中に、
どれだけ多くの中国産品が入り込んでいたのか、これで、はっきりします。

そして、産地のはっきりした日本の国産品が、見直されます。
同時に、耕作放棄者が続出する日本の地方の農地＝中山間地をどうするか、
こちらにも視点が向き、国民全体で、真剣に、国土をどう作り変えるか、の議論も
始まるでしょう。

都市は、基本的に、損得の論理で集まった人が作るところです。
しかも、そのほとんどは、本来、地方出身者でした。

人間が損得を語るときには、その言葉には、本当の多くの虚偽が、
巧妙に組み込まれます。

私達は、民間の商行為については、結構、警戒心があるようですが、
それが、国家の公的な事業については、まるで、放り投げています。

特に、国家権力の行使で集められた資金＝税金が、どう使われてきたか？
これを、調べられない国会議員は、すべて、存在自体が無意味です。

国家権力とは、実は、立法府にあり、ここは、時代とともに必要なルールを
作っていくところです。　　
しかも、作っているのは、私達が国会に送り込んだ人間なのです。

国家権力が集めた資金＝税金、そして、その信用で集めた資金＝国債が、
どう使われているのか、この公開に反対し、抵抗する官僚・役人・外郭団体の
人間がいたら、それは、本来、犯罪です。実名で公開するのは当然のことです。

主権者は、　国民なのです。
ここを、国民が自覚できないとしたら、それは、教育の問題です。
同時に、人間としての成熟度の問題です。

「せんたく」議連という、わけのわからない団体が出来たようですが、
一体何をするのでしょう。

未来を作るには、まず、この国の真実を、国家の資金の流れから、
徹底的に公開し、広く国民がきちんと理解すること、がその始まりです。

　つまり、本当に、日本を「せんたく」すると言うのなら、最初にすべきことは、
外交・防衛に関するごく限られた機密情報以外は、すべて、完全に、情報公開
する法律を、すぐに作ること。

そして、それに抵抗する人間には、懲役１０年以上の厳罰にすることです。

国家の資金や、資金拠出のルールの真実が、全く公にされないままで、
一体、何で、未来が、作れるというのか？

イロハニホヘト　です。
「せんたく」に集まった人たちは、分かっているのかな？

「公とは、特権なり」と、　履き違えているバカものを、　
日本の国土から完全に消していくこと。

ここにしか、未来の出発点はない。

これは、世界中で共通した、人類の真理です。　

Posted by Arai at 12:03 | Comments (0)

2008年03月09日

花粉症になってしまった。

　２月は、結構寒かったので、今年は、花粉症は大丈夫かな、と思っていたら、
今日、早速、でてしまった。

　昨年来、糠付けや奈良漬けを、たくさん食べて、少しずつ備えてきたせいか、
少しは症状も穏やかですが、　鼻水が止まりません。

　今日は、ビジョンヨガ・グループが主催する、吉村先生の講演会に、家族で
行ってきました。

　現代医療の誤りを指摘する、その言い方は、とにかく乱暴ですが、これは、
多くの命の誕生の現場を見て、　そこに、人知を超える力が働いていること
を、実感されている所為でしょう。

　誕生と、死。

人間の運命は、人間の力で、どこまで、変えられるのでしょうか？

　私は、先日、大阪に事務所を構える、プランナー・編集者と話したとき、

死とは、永遠の命。　生とは、限られた命。　と気がつきました。

３次元で、肉体の縛りがあるから、人間は、この世で、多くの創造ができます。

それに対し、肉体を脱ぎ捨てたときには、どの世界にも行ける代わりに、
自分自身の足場を失います。

誰かの中に、入り込んで、何かをささやくことは、できますが。

　生きているときには、徹底的に、生を、楽しむのみ。
そして、未来に、何を咲かせるか、それを、考えて、行動するのみです。

　人間社会の制度など、　本来、いくらでも、変える事が出来るものです。
「官僚の抵抗」なんて言葉があること自体がおかしなこと。

　すべては、立法府が、決めるのが、原則です。

その意味で、国会議員に何をさせるのか、これが、一番肝心です。

Posted by Arai at 19:05 | Comments (0)

2008年03月05日

言葉が軽い。中国の政治家

中国の国会、全人代。

温家宝さんが、　食の安全に、力入れるといっていますが、

どこまで、徹底するのでしょうか？

「私たちがコントロールできるのは、７０％です」

私が、３年前に、中国の発展改革委員会の幹部から聞いた言葉です。

まあ、これはいいとして、　黄砂です。

この発生源が、中国ではないと、政府高官が発言していました。

以下を見てください。

http://www.env.go.jp/earth/dss/kousa_what/img/kousa_w007l.jpg

自分の国で、全く対処できないのなら、正直に、情報を開示したほうがいいのに。

面子ばかりを気にする国家、国民です。

「上に政策あれば、下に対策あり」

自分が生き残ること。

これだけを考えて、１４億人が、　環境を壊し、騙しあいを続けています。

それでも、まともな人は、いますが、そうあり続けるだけで、修行そのものです。

オリンピック後からの、混乱が、予想されますね。

Posted by Arai at 21:02 | Comments (0)

2008年03月04日

ひな祭りが過ぎて、今後を思う

　黄砂　が日本に飛んできました。

政治的にどんなに隔たりがあろうと、　また、心情的に和解できない所が
どれほどあろうと、　中国大陸と日本列島は、　切り離せられない関係です。

　中国大陸では、すでに、漢代の頃から、人口は　周辺部の少数民族を入れて、
多いときは、一億人がいて、戸籍では、６千万人を最大値に、時には、半分以下
まで減っては、また、６千万人まで増えることが繰り返されたといいます。

　この人口は、明朝末まで続きましたが、清朝になって、急激に増え出します。
アヘン戦争当時は３億人を越え、さらに辛亥革命のときには、４億人を越えました。

　清朝になって、なぜ、人口が増えたのか？

全国に、配属された満州族２０万人の役人が、支配者としての誇りを胸に、
厳しく妥協せずに逆らった人間を成敗し、　的確に悪事を裁いたからです。

　これで、一般庶民、農民は、安心して、暮らせました。
で、それ以前までは、　５０歳まで生きる人間は少なく、また、子孫を残せる家も
少なかったので、この清代では、安心して、　福（子沢山）が、広がりました。

もちろん、戦乱が無く、新たな農地が開墾されていったこともありました。

それ以前までの１８００年間では、北方からの異民族の侵入と、内地での
土地の奪い合いで、大小さまざま戦争が、常に起きていて、農民が生産した穀物
倉庫が狙われて、略奪や放火の対象になり、そこに、旱魃・疫病・イナゴの大群が
発生し、時には、村ごと消滅する事態も、　特別なことでは有りませんでした。

そして、よく、流民が発生しました。　大陸ですから、どこまでも流れます。
朝鮮半島までは来ますが、日本列島には、流民は、来れませんでした。

中国の自然は、過酷です。　食えなくったときの人間の有様も、悲惨です。
あまりにおぞましいので、ここでは、書きません。

そこに生きる人間も、日本人とは比較にならないくらい、強靭な意志と、
生物学的な耐久力が必要でした。　

辛亥革命当時の４億人が、さらに増えて、今では、１４億人以上。

何事であれ、席取り・順番取りにいつも忙しく、個人の集まりである国民全体が
平気で、不正をしてでも、必要なものを手に入れようとします。　
裏道があるはずだと、全員が考えています。　
いや、それができるのに、それをしない人間は、馬鹿だ、と考えます。

これが、いつものことですから、もう、まともな、国家は作れないでしょう。

でも、それでも「まともではない」なりに、「国家」として、一応、機能していくのです。

　河や大地や空気が、汚れっきっていますが、それは、そのまま、心の汚れを
映していると、考えられませんか？

少なくとも、私は、家族を持った以上、美しい自然環境の無い街には、行くことも、
住むこともしません。　興味本位の、我慢比べの時期は、もう過ぎました。

　一昨年、北京オリンピックのメーン会場「鳥の巣」の建設現場を、胡錦濤さんの
出身組織の人間に案内されて見てきましたが、その周辺のだらだらと広がる、
住宅建設の有様をみながら、豊かな農地だった昔の姿を知っているだけに、
なにか、無性に、嗚咽に似た悲しみがこみ上げてきました。

　法が出来てもまともに機能しない国で、　資本の論理で、美しく、快適な環境が
出来るのかどうか？

　私は、やはり、限界を感じています。　
人間の意識が、マネーでの損得に振り回されすぎます。

　そして、法律にしても、できるのに時間がかかり、その適応も、もっと遅れます。

＞＞　美しい自然に溶け込みながら、　エネルギーと食料を自給する。
　　　そして、工業生産は、すべて、地下の閉鎖された空間で、ロボットが行う。

　夢でなく、実現したい。
　でないと、本当に、大変です。

あと、もう一つ。
　国家の軍事力とは殺人と破壊を専門にする軍人の集団ですが、これに代わって、
　環境を修復する、国際的な「部隊」を、日本から率先して、創れないだろうか？

　国家が出来ないのなら、地方自治体連合で予算を確保して、まず、作ったらどうか。

　ほうとうに、頭を入れ替えて考えないと、今の、人類史的な課題は突破できないな。

Posted by Arai at 21:43 | Comments (0)

2008年03月01日

私の故郷が大騒ぎ。柳沢遺跡

　昨年１１月に発見された、長野県中野市の柳沢遺跡

　ここで、　７本の銅戈と、小型銅鐸がでていますが、
　そのうち、銅戈の１本が、九州型と分かり、大騒ぎです。

　ＢＣ２１９に、徐福が、始皇帝に征服された６カ国から、それぞれ５００名ずつ、
　３０００名を日本列島に連れてきます。

　そのとき、最初は、九州に入り、一部は、瀬戸内海を進みます。
　さらに、山陰を海流に乗って、日本海を進み、能登半島を越えて、
　信濃川を遡ります。　　
　　
　そこが、中野です。

　まだ、騎馬民族が来る前、既に、私の故郷は、重要な場所だったことが
　これ分かります。

　私は、第二代綏靖天皇　と　第三代安寧天皇は、中野にいた、と考えています。
　ここには、柳沢遺跡の南側の「高岡」丘陵があり、そこに、「片塩」の地籍が
　有るからです。

　あと、今から予言すると、富山の高岡には、もっと、すごい、遺跡があるはずです。
　越中一ノ宮。　ここは、古代イスラエルのダン族と、縄文ヒスイのヌナカワヒメが
　であった場所です。

以下の解説ですが、　縄文時代からの連続性を考えると、中野が、弥生時代
　以前からの聖地で、そこに、これらのものが届けられたと、私は、考えます。

･････････････････････････････････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・・

　　「九州型」「大阪湾型」銅戈、同時に出土　…　長野・柳沢遺跡

　柳沢遺跡で出土した「大阪湾型」の銅戈（奥の６本）と「九州型」の銅戈、銅鐸。

　長野県中野市の柳沢遺跡の発掘調査を進めてきた県埋蔵文化財センターは
　２９日、同遺跡から、形状の異なる２種類の「銅戈(か)」が出土したと発表した。

　銅戈は弥生時代の祭器で、「九州型」と「大阪湾型」が知られているが、同時に
　見つかったのは国内で初めてという。

　同センターの上田典男調査課長は、「九州や畿内の共同体から長野への人
　の移動を示す資料だ。銅戈の分布の研究にも大きな影響を与える」と話している。

　出土したのは２種類７本（２２～３６センチ）。１本は、２本の溝が「Ｖ」の字形に
　先端でくっついた九州型。　残りの６本は、「ハ」の字形に先端で離れている
　大阪湾型。九州型が、九州から広島、高知県までの範囲で出土する一方、
　大阪湾型は近畿地方で出土し、同時に出土した例はないという。

　また、同時代の祭器「銅鐸(たく)」１個も確認された。銅戈と一緒に出土するの
　は東日本で初という。

　いずれも、紀元前２世紀ごろに作られ、紀元前後に埋められたとみられる。

　銅戈と銅鐸は１５日から５月１１日まで県立歴史館（長野県千曲市）で一般公開
　される。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2008年2月29日23時14分読売新聞）

Posted by Arai at 10:59 | Comments (0)

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