新井信介のホームページ「京の風」: 2008年04月 Archives

2008年04月30日

法隆寺に胡錦濤。見かたによって。　

　胡錦濤国家主席が、唐招提寺のみならず、法隆寺にくると言います。

世界の中心を自負する「昔の中華皇帝」なら、ありえない、考えられないことです。

　「和を以って、貴しとなす。」

この言葉とともに、　「聖徳太子が法隆寺を建てた」。
この理解が、日本列島の住民を、一つにして、日本人にしていきました。

　
　今、　２１世紀の中華帝国の皇帝が、「太子の心」を学びに来た。

とみることもできます。

　私は、大歓迎です。　　聖火リレーとは、次元が違います。

私達日本人が、縄文時代の太古から育んできた「命を大切にする心」を、
　
是非、実感・確認していただきたい。　

「悲心抜苦　慈心与楽」　

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2008年04月29日

聖火リレーのよこで

　こんにちは。　長野の実家に戻っていました。

家族ぐるみで親しくしている家の息子さんの結婚式があり、両親が老齢なので
新井家代表として私が参加しました。　
その結婚式は、なんと、４月２６日。　聖火リレーの日でした。

披露宴会場となったホテルは、　ちょうど、聖火ランナー達の宿舎でもあり、
私達がバスで乗りつけたとき、走り終わった欽ちゃんが歩いて戻ってきました。

「１０年前の長野オリンピック以来の注目度だな」と、　誰もが口にします。

　披露宴の会場には、　郷里・中野市の名士さんが招かれているわけですが、
そこには、　田中康夫前知事　と議会で戦いあった　元県議会議長さん、
地元の建設業協会のボス的な人物、　世界的な素材メーカーの社長さん
など、おレキれきです。

　私は、地元の職業訓練センターでの、町おこしセミナーの講師　との立場で
遇されました。　

　せっかくですから、　会場に来ている旧知の「実力者」達に挨拶しながら、

　今、話題の道路特定財源についても、　自分の意見を話しました。

　一体、何が、問題なのか？

　＞　　　道路が出来ると、田舎から却って、人がいなくなってしまうこと。
　
　では、どうすれば　いいのか？

　＞　　答え

　　人が来たくなる道路、　いつまでも、そこにいたくなる道路、
　　
　　つまり、
　　
　　カネを稼げる道路を造ればいい。

地球上には、　人が、集まる、道路や、広場、橋などが、結構あります。
もちろん、名所になっています。

　そうです。

　名所を、造ればいいのです。

　では、どうやって？

　広さや、安全面の基準のみを、規定するのではなく、

　そこに、

　その街以外の人間がこれはすごいと感じる、＜芸術性＞を加えることです。

　薄っぺらな広告代理店が提案する、どこかの物まねでは、すぐに飽きられます。
　バカにされたり、　笑われるのみです。

　その土地にあった、物語性をもった「道」を、みんなで作る。

　それには、　ガウディ　やルードリッヒのような、何モノかに取り憑かれたような天才
　の情熱か、　あるいは、大聖堂やドゥオモにみられる多くの信仰の結晶、
　そして、日光の陽明門に込められているような、自分が今、生きていることを
　徹底的に感謝する（この場合は、家康への恩義、礼賛でした）姿勢が、不可欠です。
　
　　純粋なで真剣な、＜心の表出＞が、芸術性の絶対条件です。

　その点、　いまの公共事業には、どんな心が込められているのでしょうか？

　数値化された最低限の機能性の確保以外に、そこから匂ってくのは、

　形式ばかりの権威　と　談合のいかがわしさ　と　下請けいじめの利益確保　

　ではないでしょうか？

　「住民全部が、一つの心になって、その街の誇りになる公共事業に参画する」
　
　そんな実例を、なんとか、作り出したい。

　私には、今、　この想いが、どんどん強くなっています。

Posted by Arai at 22:56 | Comments (0)

2008年04月24日

「舞楽」と太子と善光寺

　日本国の始まりと、仏教については、よく指摘されます。
京都広隆寺の弥勒菩薩は、日本の国宝の第一号でした。
秦河勝が建てたこの寺には、聖徳太子像があります。

　聖徳太子が物部守屋との戦いに勝つことを、仏教の四天王に請願してできた
のが大阪にある四天王寺ですが、この寺には、仏教寺院には珍しく、舞楽が
奉納されます。

　舞楽が行われる有名な場所は、　宇佐八幡　そして　宮島の厳島神社　です。

そして、　どこでも演じられる演目が、「蘭陵王」　です。

蘭陵王とは、　北斉の、イケメン武将だった、高長恭のことです。
あまりに美形過ぎたために、敵が怖がらないというので、　恐ろしい顔の面を
付けていた、というのが定説ですが、彼が率いたのは、鉄の鎧で身を固めた
５００騎の騎馬軍団でした。　これは、本当に強かったのです。

時代は、６世紀の後半です。　華北を統一した北魏が、東西に分裂し、
それぞれ、西魏が北周、東魏が北斉になります。　この両者に南方の陳を
加えた三国が、覇権を争いますが、最も強かったのが、北斉です。

　武力では適わないと悟った北周は、その北斉に対し、諜略を仕掛け、
内部分裂を画策します。
　北斉は、前線に出る将軍は、いずれも、勇猛果敢でしかも、思慮深く、自制心が
あり、とにかく戦闘は強いのですが、　いかんせん、肝心の王様がいけません。
三代続いて酒乱で、酔うと当り散らします。　北周が狙ったのはここです。
その人間に、嫉妬と猜疑心を引き起こせば、まじめな武人は、殺されます。

　蘭陵王の高長恭も、いわれなき嫌疑を受けないように身を潜めていましたが、
最後に国王から毒薬を渡され、自害を迫られました。

　戦場では負ける事がなかった武将が、暗愚な王に出合った悲劇です。

この北斉を滅ぼした北周の武将だったのが、隋の煬帝の父の楊堅です。

その煬帝に、後に聖徳太子と美化されたアマ・タリシヒコ（ウマヤド）が、　
あの「日出ずる処・・・」の書簡を送りました。　　

さて、このアマ・タリシヒコと、蘭陵王（高長恭）は、どんな関係が有るのでしょう。

私達日本人は、1400年もこの舞楽を続けているのに、誰もこのことをきちんと
教えてくれません。　　何か、繋がりはないでしょうか？

聖徳太子は、574年に、奈良の橘寺で生まれたことになっていますが、
これは、疑問です。
ウマヤドの幼少時の記録は、みな平安期以降に出来たものです。

蘭陵王との関係を探ってみると、高長恭は、その前年に死んでいるのです。
これを、どう考えるべきでしょうか。

聖徳太子は、日本仏教の開祖のみならず、　間違いなく、舞楽をも、日本に
持ち込んでいます。

　さて、この謎をどう解きましょう。

突厥のタルドウの足跡も交えて、ここは、頭をフル回転させないといけません。

あと、広隆寺には、煬帝から送られたという、三彩陶器の菩薩像があります。

ウマヤドのことを考えるとき、生涯に渡って支えたとされる秦河勝も謎だらけです。
この人物は、一体、いつどこで生まれた人物でしょう。　特に、この573年から、
607年までの間、一体、どういう動きをしたのでしょう。

また、蘇我馬子との関係は？

ちなみに、今話題の善光寺。　ここは、蘇我氏、そして太子一族と関係します。

大本願は、６２２年　太子の死を、馬子の娘の刀自古郎女が弔ったことが始まり。
伽藍の建設は、643年、太子の息子の山背大兄の死後、皇極天皇が命じたもの。

太子は、倭国を、中華の冊封から脱却させた大恩人です。

善光寺が、その出発からして、太子（ウマヤド）と強い繋がりがあるのなら、
今回の聖火リレー辞退も、　当然の因縁ということになります。　

私の故郷には、その善光寺の元とされる、元善光寺＝南照寺があります。

蘭陵王の物語は、唐代になってからも、その悲劇が偲ばれたそうですが、
私達日本民族は、なんと、これを伝統文化にして、今に伝えているのです。

なぜ、舞楽は「蘭陵王」を舞うのか？　なぜそれを、1400年も続けているのか？
これは、どうしても、突破しなければならない問題です。

Posted by Arai at 22:37 | Comments (0)

2008年04月22日

「中華」か、「支那」か？

　長野善光寺が、北京オリンピックの聖火リレーを、安全上の危惧と、
チベットの仏教徒への共感から、辞退しました。

　そうしたら、その夜に、何者かが、白スプレーで、本堂を汚しました。

今の中国政府は、日本のことを、かつては中国の属国とし、今は、アメリカの属国と
教えます。　とてもではないが、世界の中心になれるはずの無い国。　

　こう教えています。

首相の靖国神社参拝以外に、彼らが、心から拒否したがるのは、日本人から
自国を支那、　そして、自国民を支那人と呼ばれることです。

　シナの発音に、いつから、この漢字を当てるようになったのでしょうか？

どうも、江戸時代の後半からのようです。

　江戸初期までは、林羅山を初め、日本の知識人にとって、中国は師であり、
理想の文化大国と仰いでいました。　

　これが、逆転し出したのは、明が滅亡し、明皇室の朱舜水らが徳川幕府に亡命し、
「満州族が支配する清には、正統性がない」といってからでした。

　それから、日本では、将軍家、天皇家について、何が正統なのかという、
「正統論」が繰り返され、水戸藩による「大日本史」の編纂が始まります。

　「日本こそ、中華。　日本国こそ、　中国なり」　

　こう最初に言い切ったのは、　あの「忠臣蔵」の討ち入りを起こした赤穂藩に、
その事件前に、歴史の勉強に蟄居させられていた、山鹿素行でした。

　彼が書き纏めた、「中朝事実」が、＜日本版中華思想＞のスタートでした。

　中国大陸にある政権（清朝）と、　日本列島にある政権（徳川幕府）では、
どっちが、世界の中心＝中国か？

　日本は、アジアの盟主になりうるのか？

　1840年、　清朝がアヘン戦争に敗れるに及び、　日本が中華になるしかない、
となり、しかも、　征夷大将軍ではなく、　天皇の親政でなければならない、と
なってきます。

　それまで、　唐土とか、もろこしとか、震旦とか、いろいろいっていた中国を、
　はっきりと、自分より格下と位置づけ出します。
　それは、明治の近代化の中で、　日清戦争の勝利で、完全に固まりました。

　以後、ごく普通に、モロコシではなく、　シナと呼び、　漢字で、　支那（枝クニ）と、
書くようになりました。

　中国大陸に、キリスト教にアヘンにつづいて、外国資本が権益確保に
雪崩を打って入り込み、「半封建半植民地」状態が、更に加速しました。

　この切っ掛けは、日清戦争の下関条約と、中国の教科書は教えます。
以後、日本人は、シナ人、シナ人と呼び、　それは、始皇帝以来の＜中華の地位＞
が、完全にずり落ちた、象徴的な呼称になりました。

　その最も惨めな状態から、中国共産党が、名誉と地位と繁栄を回復したのだ、
こういいたいのです。

　その過程で、チベットを、　奴隷制社会から救い出したのだ、と教えます。

　「中華」とは、世界の中心の意味です。　
　当然、中華の人間とは、世界中に、模範を示せる人間でなければなりません。

　これこそが、「本当の中華の盟主」、　真の意味での「中国人」だと思いますが、
　さてさて、今の中国大陸は、どうでょうか？　心も、環境も、汚れていますね。

　これは、チベットだけの問題ではありません。
　国内の人権以上に、　法律遵守や、モラルの問題です。

　地球上に67億人が暮らす中で、　さあ、今の中国大陸では、
　世界中の人間の、模範となる生き方の人間は、何人いるでしょうか？

　「中華」か、　「支那」か？

　まあ、隣のことを気にするよりも、　まずはこの日本列島を、いい国にしましょう。

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2008年04月20日

チベットも気の毒だけど

　海外に出ている中国人留学生が、愛国デモを各地でやっています。
もちろん、中国国内でも。

　政治的な「示威」行動です。

みな親の金で食べている若者で、その親は、文化大革命を経験した後、
80年代の体制改革で、経済的に勝利を得た、「勝ち組」の人間です。

　現在の中国の「勝ち組」・・・これは、日本とは、全く意味が違います。
すべて、共産党が築いた権力と結びついて、経済的な富を得ているのです。

　中国の共産党による近代化は、日本の「明治維新」と、「戦後改革」の両方を
一気に進めています。

　そこでは、権力がもつ惨たらしさが、すぐに, 反対者に襲いかかります。

　私達日本人は、「幕末・維新」の戦い以来、同じ民族同士の内戦はありません。
　明治政府が草創期、西郷隆盛の西南戦争がありましたが、その戦闘は、九州に
　限られ、しかも、氏族と政府軍の限定戦争でした。
　（もとより、西郷は、政権をとるつもりではありませんでした）

　その点、中国では、戦後は、まず、国民党と共産党とによる内戦から始まり、
　そして、大躍進の失敗と、人民は、常に、生命の危機が隣り合わせでした。

　また、１９６６～７６年までの＜文化大革命＞は、当時の8億人の全国民を巻き
　込んだ権力闘争で、このとき、仲間内や親子間での密告、時に、なぶりあい・
　殺し合いがありました。それも、中央政府の混乱が、地方政府により激しい「運動」、
　つまり、闘争をもたらしました。

　このときの事実を、今、中国の教育では、全く教えていません。
　教えているのは、抗日戦争での、ゲリラ戦の手柄話のみです。

　文革や、大躍進の実情、国共内戦の真実を、じっくりと検証すると、一人っ子世代
　の今の、中国の若者は、自国政府のおぞましい現実を知ることになるでしょう。

　もちろん、中には、権力者側から自分の家系を襲った過去の事実について、
　一部を密かに聞かされているものも、大勢います。　

　たとえば、
　
　「ＸＸさんの爺さんが村民を動員して、内の爺さんを、なぶり殺しにしたんよ。」
　あるいは、
　「もともと我が家は、ＸＸ村出身だったけど、その村では、文化大革命のとき、
　党の役人から反動分子と勝ってに決められ、親族数百名が生き埋めにされたんだ」

　とか。

　しかし、まだ、目撃者や実体験をしたものがいる、こうしたどうしようもないほどの
　無残な事実については、すべて、当時、国家権力を握っていた「四人組」が発動
　したもので、国民は皆が被害者だ。　彼ら以外の責任は問わない、との方針に、

　中国人は、一応、全員が、納得しています。
　今、文革時代の被害を、国家賠償せよなどという人間は一人もいません。
　そうしないと、永遠に、裁判が繰り返されるからです。

　そして、80年代に入って（一人っ子政策が始まって）から、　
　「そんな惨たらしい時代を、既に脱却した」と教えられているのが、今の若者です。

　初めて、まともに未来を見させてくれる政府、それが、中国共産党。
　海外にも、自由に行かせてくれる政府。　中国の発展を世界が羨んでいる。

　これは、80年代以降の改革開放で、生活を安定させることのできた「勝ち組」
　達の理解です。　

　天安門事件のあった89年の直後には、中国の未来に、失望、あるいは、絶望した
　若者が海外にどんどん出て行きましたが、90年代後半には、また戻り出したのです。

　意外に思われることも多いでしょうが、　中国人の基準から見て、
　今の中国政府は、これまでに無いほど人間的で、優しく、まともなのです。
　
　もちろん、腐敗や環境問題はありますが、　自由にモノが言えて、自由に恋愛が
　出来ます。　自分で、どんどん、事業を立ち上げることも出来ます。
　セックスに関しても、愛人や売春など、ほとんど野放し状態です。

　21世紀に入っても、中国での事業が成功するかどうか、には、役人とのコネが、
　すべてですが、これは、中国では、孔子様の時代から、当たり前のことでした。

　ダライ・ラマがインドに亡命した当時は、大陸では大変な政治闘争が行われていた
　ときです。　中国での政治的な弾圧は、実は、70年代まで、繰り返していたのです。
　共産党の指導という、決められた枠の中で、個人の生活がありました。

　89年の天安門事件のあと、　なぜ、学生達は、黙ったのでしょうか？

　あのときのデモのリーダーの一人が、今回、中国の政治局に入り、筆頭副首相
　になった李克強です。　かれは、胡錦濤の直系の子分です。

　彼は、あのデモの時、引き時を見極めた人間です。
　
　「分配の不公正を抗議するよりも、　分配するパイを大きくするのが先」
　そのために、外国資本と技術を取り入れる。　これが、鄧小平の考えでした。

　その彼が、見つけた人間が、　朱熔基であり、胡錦濤でした。
　中国は、この二人によって、世界最大の工業大国になりました。
　
　それに、続くのが、この李克強でしょうか。

　今の、チベットをめぐる、人権や、文化保護、そして、国家主権。
　今回の事態を、　この＜天安門デモ世代＞が、どう受け止めるでしょうか？

中国の統治は、　人類に突きつけられた課題です。
それも、日本のすぐ隣にあります。　

　中国なしには、世界経済は、回りません。
また、中国が成長するには、（これは、経済的にも、文化的にも、政治的にも）
海外からの信頼が不可欠です。

　暴力装置を持つ＜国家権力＞を、どこが、どう使って、どう制御するのか。

この主役は、あくまでも市民だ、とするのが、人類の到達点です。

中国には、いまだに市民は存在せず、人民がいるだけなのです。

一方、日本には、本人は、「市民」のつもりでも、国家主権者という本来の
意味を知らないものばかりです。
主権者とは、統治者であり、社会のルール、つまり、「法律」を作る人間なのです。

仲間内のために利権を築き上げ、それを守ることを最優先する役人、
その役人をコントロールする意志をもたず、依存してばかりいる政治家、
さらに、行政に甘える住民、業者。　

すべて、いずれも、　「未来を作る意志」をもっていないのです。

中国のチベット問題は、国家と個人、そして、統治を考える絶好のテーマです。

Posted by Arai at 07:57 | Comments (0)

2008年04月18日

政治「情報落差」とビジネス

　チベット問題をどう理解するか？

中国（北京政府）と、それ以外で、圧倒的に異なります。
大きな落差があることを、世界中の人間が知りました。

　今、中国人は、チベット独立反対　は、大きな声で叫ぶことが出来ます。
国内にあるフランス企業やＣＮＮを目の敵にすることもできます。

　しかし、自国の腐敗や、経済悪化に対して、どう行動するのでしょう。
声を上げ、暴動を起しても、これは、何も解決するものでもありません。

　今日、中国の株価（上海総合）は、３０００ポイント近くまで下落しました。
　オリンピック後、株価は、さらに下がるでしょう。

　国家でも、民族でも、企業でも、如何に信頼を勝ち得るか、
これは、どこの国でも同じことです。

　消費者、あるいは、有権者によって、すべては判断されますが、

さて、中国ではどうでしょうか？　いまだに、「有権者」は存在していません。

私は、オリンピック後の政治体制の変化を、予感します。

Posted by Arai at 18:43 | Comments (0)

2008年04月17日

財政再建の基本精神

　大阪府。　橋下知事が、「ガマン」を呼びかけても、市町村長たちが、
納得せず、　知事さん、涙目になっています。

　市長達いわく、「大阪の道路が、穴ぼこだらけになる」。

そのとおり。

　これまで、どうせ国のカネだから、といって勝ってに金を借りまくって、
わざと経費のかかる（発注額が増える）ものを作り続けていたのです。

　日本の行政、特に、地方の公共事業では、世界中から多くの人間が来て、
喜んでお金を落としたくなるような、「お金を生む事業」を全く作れません。

　『御役所仕事とは、役人自身と出入り業者が、自分の懐を暖めるためにある。』

　これまで行政の仕事に関わる人間たちは、まず間違いなく、皆が、こう考えていた
のではないですか？　これこそ、モロに「市民革命」前の発展途上国の考えです。

　２１世紀に入り、その清算が始まったというのに、まだ、意識が変わっていません。

　道路が穴ぼこだらけになったら、最低限の資材費は、行政が出しても、
その道が必要な人間が、自分の汗で、治していくのが、本筋です。

今、一番金がかかるのは、人間の労賃ですから。

そのとき、　
　
「どうせなら、世界中の誰もが来たくなるような、《素敵な道》を、
　みんなで作ってしまおう」　

　この位の発想がないと、　今、日本の地方は、再生しないでしょう。

　タレントの橋下さん、なぜ、日本では、行政で過大な赤字が生まれたのか、
その根本原因、特に、行政や公共事業と住民の意識の関係を、見極められるで
しょうか？　　

　これは、国家・民族の歴史的な問題にも、繋がっていますよ。

　少なくとも、「身内に仕事を回すのが、知事の仕事」　とは考えていない
橋下さんを、　私は応援いたします。

Posted by Arai at 16:50 | Comments (0)

2008年04月16日

「南京事件」捏造の犯人

　この前の戦争の真実が、どんどん出てきます。

アメリカ（スカル＆ボーンズ）は、米国民に対し、アジアへの軍事コミットを納得させる
ために、日本軍に対する悪感情を、作為的プロバガンダで、増幅させました。

以下は、２チャンからですが、　ここで紹介されるフィルムは、必見です。

・・・・・（引用開始）・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
《まず、政界の動きです。》

　　ドキュメンタリー映画「靖国」の上映中止が相次ぐ中、今度は、旧日本軍
　　による南京大虐殺は　“ねつ造”だったとする映画の国会議員向け試写会が
　　行われました。　その会場となったのは、　衆議院の講堂でした。

　　今回上映された映画「南京の真実」は、　東京裁判でＡ級戦犯とされた
　　東条英機元首相ら７人が絞首刑にされるまでの２４時間を再現したものです。

　　この映画は、南京大虐殺の責任を問われ処刑された南京攻略戦の
　　司令官・松井石根大将にスポットを当て、「南京大虐殺はねつ造だった」と
　　強く訴えています。
　
　　「南京事件と言われるものは通常の戦争であると。　それ以上でも、それ以下
　　でもないと。　３０万人の大虐殺とか婦女子に対する暴行とか、そんなことは
　　全くなかったんだと。　日本の軍隊、軍人は立派な戦いをしたんだと」　
　　（呼びかけ人代表　自民党・中山成彬　元文科相）

　《注・・・中山さんは、日本イスラエル協会の幹部だったはずです。
　　で、面白いのは、次です。　ＵＲＬをコピペしてみてください。》
　
　http://jp.youtube.com/watch?v=PSN170hpdeI&feature=related

　彼らは明らかに日本兵ではない。いったい誰だろうか？　

　「バトル・オブ・チャイナ」　・・・　本編の内容は、破壊の限りを尽くされた南京市で、
　日本軍により市民自らが掘らされた穴に落とされ、折り重なるように生き埋めに
　されるシーンや、日本軍に殺された息子にすがり付き、泣き叫ぶ年老いた父親
　の姿等がある。

　撃たれているのは中国共産党員であり、撃っているのは蒋介石国民党軍である。

　後ろ手を縛られて座らされる市民の後頭部を、次々と撃ち抜いて射殺する場面は、
　この映画における最も有名な虐殺のシーンであるが、　　これは、

　ヤコフ・モイセエヴィチ・ブリオフ監督による1928年製作の「上海ドキュメント」
　というソ連映画の一部[3]であり、　1927年の蒋介石による共産党弾圧を糾弾
　する映像である。

　これが「バトル・オブ・チャイナ」では国民党兵士とは分からない映像の部分が
　カットされ、トリミングされた上で、日本軍による虐殺シーンとして使われている。

　上の動画をもっと詳しく説明した動画。　情報工作 - 検証プロパガンダ映画

　　http://jp.youtube.com/watch?v=UwJ7crOmi2s

　逃げまどう人々が、笑顔。中国人の生き埋めのシーンがあるんですが、
　抗日運動の本を持ってるのが笑えます。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（引用終わり）・・・・・・・・・・・・・・・・

戦前、中国大陸での国民党と共産党による、中国人同士の殺し合い、は壮絶でした。
中国史を紐解くと、支配者になるためなら、家族でも惨たらしく殺しあっていました。

この映像の真実については、機会があったら、冷静に、中国の友人に伝えましょう。
そして、私達日本人が、一体、何を大事にしているか、です。

　「欣求浄土　厭離穢土」　　・・・　これは、家康の言葉です。

　日本は、常に敗者を称えながら、地上天国をいつも目指していたのです。

　「悲心抜苦　慈心与楽」　・・・　こっちは、　私が大好きな太子の言葉。　

　死者となった敗者との和解を、芸術にまで高めているのが、「能」です。
　そして、生きている自分の責務を自覚する。　
　この日本文化の本質を、まず、近隣の友人に教えましょう。

　それにしても、イスラエル側が、　インチキ映像の捏造晴らしに協力している
　のでしょうか？　　ここでも、新時代ですね。

Posted by Arai at 02:40 | Comments (0)

2008年04月15日

経団連は、どっちを応援？

　暫定税率の期限が来て、このまま廃止か、それとも、継続か？

もちろん、税金の使い道をどうするか、ここが政治の最大のポイントです。
自民か、民主か？　

国会がねじれ出したことで、これまで隠されてきた多くの問題が明るみに出て、
私達の選挙で、　国民の意思が反映されます。

　日本の今後の行く末を、どうするのか？

　軍事的に保護（実際は占領）されているアメリカと、どう付き合うのか？

　既に、２万２千社の日本企業が進出し、補完関係ができつつある中国。

明治維新以後の近代化の発展パターンをやめるとしても、
その後に、どんな、国を作るのか？

　そこでの、　国際競争の中での産業政策と、　個人個人の生活環境の確保。

　こうしたことまで、しっかりグランドデザインが出来ているのでしょうか？

上記について、官界は、まず、無理です。ここが、最大の保守・保身・利権団体です。　　　
公務員となった、自分の生活を守るために、すべての法律を作る人ですから。　

政界は、誰でも、選挙で勝つことを目標に、人気取りに専心。
それには、パフォーマンスと、活動資金が、　不可欠です。

学界は、これまで、欧米の研究成果を日本語に翻訳し紹介することで、
権威をつくろってきた人が、大半です。

まして、「国学」に到っては、日本列島以外には、まったく、通用しないもので、
これは、海外に対する影響力から考えると、マンガ以下のものです。

世界史の中で、列島に生まれた天皇＝王権が、どのように位置づけられるのか、
これをきちんと論じられないものに、２１世紀の未来を語る資格は、ありません。

問題は、　経済界。　　特に、大企業が集まった経団連。

今、ここは、自民党と民主党とで、激しい綱引きが行われていることでしょう。

で、主役は、　やはり、　私達、国民個人です。

国家も通貨も宗教も、すべて、快適な現実を創るための道具です。

先日のワシントンＧ７は、　サブプライム問題の解決策を示せませんでした。

これまでのシステムが、いよいよ破綻に近づいています。
途上国を巻き込んで、誰が、未来に希望を示せるか、本当に、面白い。

ヒント　は、昨日のテレビ番組にありました。　
①　ＮＨＫのクローズアップ現代。　中国が、廃プラや古紙を高値で買っている。
②　民放（局、忘れた）。、　西表島の漂着ゴミ（プラスチックと発泡スチロール）を、
　　お笑いタレントが集め、　民間研究者の技術で、軽油に変えていた。

新しい視点です。

Posted by Arai at 12:37 | Comments (0)

2008年04月11日

これは、チキンゲームかな。

　チベットの人権問題を理由にして、アメリカのブッシュ大統領まで、
北京オリンピックボイコットを匂わし始めました。　これは、見ものです。

　日本以上に、米ドル建て外債を買っているのは、中国です。
中国は今、実は世界最大の工業大国で、外貨準備高は、１兆６千億ドル。
　もちろん、これを、すぐに一気にユーロに変える事は無いでしょうが、

　ブッシュのオリンピックボイコット発言は、
「ドルを売るなよ。もっと外債を買えよ」という、　駆け引きと見るのが、一番いい。

　北京オリンピックについては、形ばかりはやることになっても、肝心のチベット
問題は、どうすればいいのでしょう？　

　チベット仏教は、涅槃を目指すことを教え、結果として、この世を捨てる宗教
ですので、　チベット人には、企業家精神が、なかなか育たないのです。
　
　グローバル化が進む世界で、国際貿易の商品となるものは、チベットにあるで
しょうか？　現在のままでは、一部の観光以外、なんら生産力を持たない国です。

　同じく山岳国家である小国のブータンは、自給自足に近い形で、静かに独自性を
保っていますが、これを拡大版にした形で、チベット全体を運営出来るでしょうか？

　問題は、この地域のもつ地政学的戦略性が高すぎるので、中国がここを他の
主権国家にとられることに、異常に警戒感が強いことです。　
　現在の共産党のやり方がまずいとなったら、これは、国際機関が管理・指導する
チベット族の高度な自治となりますが、果たしてそこまで国際機関を信頼するで
しょうか？

　一度、認めると、そのやり方は、新疆ウィグルにも広がるかもしれません。

一方、中国の市場規模を見て、より自由な企業活動を認めよと外資側（英米仏）は
今後も迫るでしょうが、地方の役人による、ヤクザまがいの取立てや、隠れて
不法行為をするのは、共産党の問題ではなく、実は「民族の民度」の問題です。

もちろん、立派な方も大勢居られますが、自分に少しでも権力が発生すると、
むちゃくちゃをする人物が多く、　それが、当たり前になっています。

法はあっても、司法制度が、きちんと運用されていないのです。

今から６０年前、日本軍が撤退した後、中国では、国共内戦が起きましたが、
蒋介石の国民党が負けたのは、あまりに、政権内部が腐っていたからです。

蒋介石は、共産党と戦って負けるよりも、国民党内で、その地位を失うこと
のほうを恐れたからです。

今、中国人の手で、共産党に代わる政権が誕生したとして、あの大陸を、
本当に、まともにコントロールできるのでしょうか？

中国では異民族支配でも、１２０年間、空前の大繁栄を達成した時期があります。
満州族の康熙・ようぜい・乾隆の時代です。
この時、満州族は、頭に辮髪は残しましたが、完璧な中華民族の統治を進めま
した。　自らは支配者として、司法面で、漢民族の腐敗をなるべく排除したのです。

清朝政府が漢民族にまで辮髪を強要したのは、市井にあって、自分が特権的
支配者であることを、目立たたせなくするためでした。

　中国共産党が、中国大陸での自分の支配権が、本当に崩されそうだ、となったら、
一体、何をするでしょうか？　私は、ちょっと想像が出来ません。

今の所は、国民向けの「面子」を、何とか守ろうとしている段階です。

ただ、うれしいのは、大陸内の外国人・外国企業の資産を、強引に差し押さえる
という手段は、今の中国には、出来ません。

　所有権を認めた法体系を、自ら壊したら、これは、再び、内乱状態になります。

地政学的には重要でも、経済的には、持ち出しばかりで、御荷物のチベット。
ここの地下資源を、担保に、チベット族が、独自で、海外から資金を借りて、
開発する？　

　チベットは、チベット族だけによる「観光立国」を、全世界の人間の『奉仕』で
作れるか、です。
きっと、世界中の中華民族の代表者や実力者（？）が、善後策を考えることでしょう。

Posted by Arai at 18:55 | Comments (0)

2008年04月08日

日本近代史を知るには、不可欠な人物

　杉山茂丸　　

・・・　この人物が何者であるか分かる人は、よほど日本の近代史を勉強した人です。

　幕末の蛤御門の変の時に生まれ、　維新後、伊藤博文を殺しに行った筈が、
この人は、明治・大正期の日本の政界と財界を、面白いように動かしながら、　
1935年、　二二六事件の前に、死去します。

http://www.u-shizuoka-ken.ac.jp/~maesaka/030904_sugiyamashigemaru2.pdf

この人物を中心に日本の近現代を見ると、全く違った歴史が分かります。

それにしても、なぜ、あんな馬鹿な戦争をしたのかです。

Posted by Arai at 15:16 | Comments (0)

2008年04月07日

発明家と楽しいひと時

　今日の午後は、友人達を旧知の発明家に紹介に行きました。

　私は、持論として、21世紀の国家目標として何をすべきか、を考えるとき、

まず最初に、食料とエネルギーの自給考えます。
それも、国家レベルではなく、　家庭か町内会で自給自足する

「自給圏の構築」です。

しかし、これまでの人類社会は、他人を支配することを目標に、政治や資本の論理
が発動され、特定個人・集団が、この支配権や利益を独占するために、この二つを
寡占状態にしてきました。

もし、誰もが、この二つの自給が出来るようになると、それは、完全な分散型で、
社会の無駄が一気に解消し、災害にも、本当に強くなります。

個人個人は、自分の生存に関して自信が持てますので、国家や行政に対する
依存がなくなっていきます。

食料については、国家としての自給の必要性は叫ばれているものの、いまだに、
日本の田舎には、耕作放棄で荒れたままの田畑が広がっています。

しかし、これは、一度、東京や大阪で大規模災害がおきた時には、一気に流れが
変わるでしょう。　その日は、ここ２～３年にうちに、来るかもしれません。

たとえば、ドバイで出来ている最新鋭の海底ホテルは、今後の海面上昇を
見込んだ実験だ、という説もあります。　海面が５Ｍ上昇する、というのは、
最早、避けられないと聞いたことがあります。

問題はエネルギーです。
今日の懇談では、モーターや磁気など、話題は、多岐にわたりましたが、

もし、一般家庭で必要な電気を、30万円くらいの予算で、恒久的に発電貯蔵
できる設備が出来たら、　一気に、普及するだろうと。

発電と、貯蔵のやり方には、いろいろなパターンがあるでしょう。
今日のみんなは、5年以内に、そのときが来るな、と頷きあいました。

それは、日本から始まる、新時代になりますね。

Posted by Arai at 23:07 | Comments (0)

2008年04月06日

奪うか、買うか、作り出すか？

　古代からの人類の足跡を、いろいろ見てきますと、
　ある地域の部族や民族、あるいは国家の繁栄とその衰退には、
　基本的な原則や法則性があることが分かります。

　戦争に関して言うと、その勝者とは、　武力と策略に優れているのですが、
　武力だけで、その後に、繁栄する事は、　ありえません。

　富＝豊かさは、　誰が、どうやって、生み出しているのか、です。

　ちょっと考えたいのですが、　もし、まだ自分が手にしていないもの、
　そして、とても欲しいものがあったとして、　それを、　どうやって手に入れるか？

　１）　力ずくで、奪う。　軍事力や策略が、　これです。

　２）　次に、売ってもらう。　お金で買う。　　
　　　相手が、納得するものと、交換するのも、　これです。

　３）　それよりも、一番、いいのは、　自分で、作ってしまうこと。
　　　　欲しいものは、自分の創意工夫で、生み出してしまう。

　以上の3つの中で、　それぞれのやり方で、自分が望むものを手に入れたとして、
　そのひとには、どんな経験、ノウハウが蓄積されていくでしょうか。

　奪うこと、騙すことが、ますます得意になっていくのが、　１）　です。
　しかし、　これは、人類社会が進歩して、相互のルールが確立していくと、
　この略奪や詐欺の知恵は、実際には生かせなくなっていきます。

　２）の交換や購入では、　同じものを欲しかる人が増えていきますと、
　価格が値上がっていきます。
　また、量産化され供給が増えてくると、価格は下がるかもしれませんが、
　陳腐化して、購入意欲も薄れてきます。
　次にどんなものが出てくるのか、その主導権を自分で持つことは出来ません。

　やはり、一番いいのは、３）で、自分で作ることです。
　作った経験は、次の製品を生み出すノウハウとなって、どんどん蓄積されて
　いきます。

　これは、モノつくりのメーカーだけでなく、実は、自分の暮らし方、幸福のあり方
　でも、他者依存でなく、自分の世界を作るノウハウに直結していきます。

　日本人は、軍事力を使った「強奪」も、国際政治の「詐欺」も、できません。
　心情的に出来ないのみならず、　それが許されない国際環境にいるのです。

　よって、

　作るしかないのです。　　生み出すしかないのです。

　それを、どういう暮らし方、幸福感をもったらいいか、　
　それを、行政に求めるのは、最大の愚行です。
　
　自分にあったもの、　自分の地域に相応しい生き方、暮らし方は、
　その人、本人にしか、生み出せないのです。　

　ただ、これまでの「お上による行政」によって、一つの枠組みに、思考が
　固められていることが多いので、　素の状態に戻すのに、

　一工夫が、必要です。
　なるべく違う世界の人間と会い、多くの生き方と幸福感を学ぶしかありません。

　無いものは、つくるしかない。

　自分の幸福は、　自分で、　生み出すしかない。

Posted by Arai at 00:27 | Comments (0)

2008年04月03日

世界は日本の変革を待っている

　民主党の小沢一郎代表。　　今朝は、ＴＢＳテレビに、出演しました。

今回のガソリン値下げから始まって、今後の政局について。

　日本社会のシステムを変えるのか、　システム維持の中で調整するのか？

今、日本は、その選択をする段階にある。

これをきちんと指摘し、かつ、システム変革のためには、選挙で、過半数を取る
必要があると。
　小沢氏は、やっと、すっきりと争点を炙り出せたようです。

　テレビを見ていた国民は、彼の発言によって、自分達の一票で、本当に国家システム
　を変えられるのではないか、と、新鮮に感じた人が、多かったかもしれません。

　これは当たり前の真実ですが、　有権者の投票で、政権が誕生し、
　投票で選ばれた議員によって、　すべての法律も決められていくのです。

これが、　人類が到達した民主主義のルールです。

　「自分達が、法律を作るのだ。」　　

この意識を国民に持たせなかったのが、　明治維新以来の官僚達です。
それ以前は、貴族と一部の武士が、決めていたので、民草は、論外でした。

　本来、国家の行く末を決める権利をもっている国民に対し、　なるべく煩雑な
ルールを示し、　自分には、とても扱えないものと考えさせ、政治参加を諦めさせ、
官僚達は、自分達の都合のいいルールをつくり、それを、自民党の利権政治家に、
国会で通させてきたのです。

　政官財のトライアングルという、一部の人間のためだけに、ルールを作り、
その中で、利権を作ってきたのです。　
　これが、今まででした。

その仕組みの上位者として、アメリカは存在していました。

　しかし、今、　この自民党時代の仕組み自身が、　日本だけでなく、　アメリカにも、
そして世界にも、　全く迷惑になっています。

　では、今の民主党で、大丈夫かといったら、　なんともいいようがありません。
自民党から政権をとることをのみで、一体化した寄り合い所帯なので、　私は、
それほど好きにはなれません。

　しかし、日本社会のシステム変革が、人類史的に必要であるという差し迫った
状況を知っています。

　もう、旧システムの維持のための調整はいりません。

新しい、生命力のあるシステムが、いつどのようにして出来上がるのか、これも
まだ、分かりません。

　それはきっと、旧システムが、消滅したとき、全国各地で、いろいろな形の
小さな成功例が少しずつ生まれ、それを、みんなで見つけて、何かの法則性を
見出して行くことになるのではないでしょうか。

　「選挙では、何も変わらない」と、　諦めるのではなく、
今こそ、　私達自身が旧システムを捨て去り、新しい未来を作っていくときです。　

Posted by Arai at 23:13 | Comments (0)

2008年04月02日

ネットの力。英語だと世界に広がっていく。

日本発の情報も、英語だと、すぐに全世界発信になります。
以下を見た、アメリカ人、イギリス人、そして、全世界の人は、
何を感じるのでしょうか？　面白い時代です。

http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/meanwhile_j.htm

Posted by Arai at 11:01 | Comments (0)

「靖国」上映が出来ないとは、恥ずかしく悲しく情けない。

「靖国神社参拝」とは、
　日本人にとってどんなものか？　　また、中国人や韓国人にとっては？

　靖国神社は、　日本人にとって、　大きな宿題です。

起源は、明治の官軍・大村益次郎が、長州の仲間を祀った事から始まっていますが、
この神社のあり方は、　普通の産土の神社とも、　伊勢神宮とも全く違います。

近代国家が、どのように、国家主権者と、国民を扱ったか、凝縮しています。

ドキュメンタリーとして、この「靖国」を纏めた映画が、都内で、上映中止の事態に
なったそうです。

何で？

どうも、右翼団体の嫌がらせを、映画館側が危惧したから、ということですが、
こんなことは、あってはならないことです。

国民的課題である「靖国」問題を、冷静に考える最高の機会が、　特定個人の感情
から暴力（的言動）で失われる事態は、　文明国では考えられません。

やはり、きちんと、歴史を総括するしかありません。
私は今、日本列島に、どのように王権が発生し、変容していったか、古代から
調べなおしていますが、この国には、学会やマスコミが立ち入らない、特別な世界
があります。

真実を知らされないまま、国家のために命が犠牲にされた。
その怒りを、どう表出していいのか分からない、多くの霊がいまだに暴れています。

以下、　本件に関してのニュース記事です。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＜国会議員横ヤリの「靖国」試写会に８０人　偏向指摘も＞
　　（朝日新聞　2008/03/12）リンク切れ
　靖国神社を題材にした中国人監督のドキュメンタリー映画「靖国　ＹＡＳＵＫＵＮＩ」の国会議員向け試写会が１２日夜、都内で開かれ、約８０人の議員らが出席した。試写を求めていた自民党の稲田朋美衆院議員は「偏ったメッセージがある」と話し、映画に政府出資法人から助成金が出されたことの是非を、さらに検証し続ける姿勢を示した。

　会場となった都内のホールには、黒塗りの車が次々と乗り付け、議員らが試写室に入っていった。主催した配給・宣伝会社「アルゴ・ピクチャーズ」（東京）によると、自民、民主、公明、社民の各党派の議員４０人と、代理出席で自民、民主、共産、国民新党秘書約４０人が出席。計約８０人のうち、自民が５０人以上を占めた。稲田議員も１０分前に会場入りした。入り口には約４０人の報道陣が構え、私服警官による警備態勢が敷かれた。

　２時間の試写終了後、報道陣に囲まれた稲田議員は「助成金にふさわしい政治的に中立な作品かどうかという一点で見た」としたうえで、「靖国神社が、侵略戦争に国民を駆り立てる装置だったというイデオロギー的メッセージを感じた」と語った。

　ただ、試写を見た自民党の島村宜伸衆院議員は「一貫したストーリーを見せるというよりは、様々な場面をつなげた映画。自虐的な歴史観に観客を無理やり引っ張り込むものではなかった」とした。

　また、民主党の横光克彦衆院議員は「戦争の悲惨さを考えさせる映画だが、むしろ靖国賛美６割、批判４割という印象を受けた」と話した。

　映画は４月１２日から都内と大阪の計５館で公開予定で、昨年１２月からマスコミ向け試写が始まっていた。映画の中で南京事件の写真が使われていることなどから、週刊誌などが「客観性を欠く」「反日映画」などと報道。政府出資の基金から助成金が出ていたことも問題視した。

　これを受け稲田議員は「助成が適切だったかどうか、議員として検証したい」とし、同議員が会長を務める自民若手議員の勉強会「伝統と創造の会」と、同じく同党議員でつくる「平和靖国議連」との合同の試写会を、文化庁を通じて要請していた。

　監督側とアルゴ社は「検閲のような試写には応じられない」として、逆に全議員を対象に、今回の異例の試写会を開くかたちになった。

　稲田議員は製作会社が出していた助成の申請書類一式も文化庁を通じて取り寄せており、「助成金の要綱なども確認し、適切だったかどうかまた検討したい」としている。１３日午前には、自民党本部で文化庁の職員を交え、伝統と創造の会と平和靖国議連との合同で「勉強会」を開く。

＜試写会から３日後、最初の上映中止館↓＞
東京の映画館「靖国」上映を取りやめ　（ニッカンスポーツ　2008/03/18）

　靖国神社を題材にしたドキュメンタリー映画「靖国　ＹＡＳＵＫＵＮＩ」について、東京都内の映画館一館が、予定していた上映を取りやめたことが１８日、分かった。
　取りやめを決めたのは、東京・新宿の映画館「新宿バルト９」。映画は４月１２日から都内４館のほか、大阪や福岡で上映される予定だった。

　配給・宣伝会社「アルゴ・ピクチャーズ」によると、今月１５日に映画館の運営会社「ティ・ジョイ」から「作品編成の都合で上映ができなくなった」と報告があったという。

　「靖国」は中国人の監督が文化庁所管の独立行政法人から助成を受けて制作。自民党の一部議員は「反日的な作品だ」として、助成を問題視している。

稲田議員が記者会見↓。

上映中止は残念と稲田議員　靖国映画、助成金は問題視　（西日本新聞　2008/03/28）
　ドキュメンタリー映画「靖国　ＹＡＳＵＫＵＮＩ」について、文化庁の所管法人から助成金が出ていることから、試写会を開くよう求めた自民党の稲田朋美衆院議員が２８日、日本外国特派員協会で記者会見した。

　稲田議員は、予定していた上映を中止した映画館が出たことについて「『事前検閲だ』とか『表現の自由を侵害している』などと批判されたが、私の意図とは違う。表現の自由は尊重されるべきで残念だ」と述べた。

　その上で、監督が中国人であることなどに触れ「日本の映画とはいえず、政治的宣伝が含まれている」として、助成金が出たことを疑問視する姿勢を示した。

　「国会議員の立場で試写を求めたことが、上映中止の波及効果を招いたとは思わないのか」「助成金のささいな問題を取り上げることで、間接的に作品を批判しているのではないか」などの質問に対し、
稲田議員は「表現の自由を持ち出し大事にしたのは別の勢力だ」と反論した。

＜危機感を感じた（？）、朝日新聞の社説＞
映画「靖国」―上映中止は防がねば　社説　（朝日新聞　2008/03/30）
　日本在住の中国人監督が撮影したドキュメンタリー映画「靖国　ＹＡＳＵＫＵＮＩ」に上映中止の動きが出ている。

　公開は４月半ばから東京４カ所と大阪１カ所で予定していた。ところが、都内の映画館の一つが「色々と話題になっている。問題が起きればビルの他のテナントへの影響や迷惑もある」として中止を決めた。残りの映画館の中には抗議や嫌がらせを受けたところもあるという。

　この映画は、「反日」との批判を受けたことなどから国会議員向けに異例の試写会が開かれた。一部の議員からは、この映画に公的な助成金を出したことへの疑問が出ている。

　映画館からすれば、大勢で抗議に押しかけられたり、嫌がらせをされたりするのはたまらないということだろう。観客にも迷惑がかかるかもしれない。そうした気持ちはわからないわけではない。

　しかし、映画館が次々に上映をやめたら、どういうことになるのか。

　映画は表現や言論の手段の一つであり、その自由は保障されねばならない。映画館もその一翼を担う社会的存在だ。評価が分かれる映画だからこそ、多くの人に見る機会を与えることが大切だ。

　上映をめぐって嫌がらせなどの卑劣な行為があれば、警察に相談することもできる。ここは苦しくとも、踏みとどまる勇気を各映画館に求めたい。

　それにしても、こんな事態になった背景として見逃せないのは、国会議員の動きである。経緯を振り返ってみよう。

　この映画では、終戦記念日の靖国神社の風景と、神社の境内で刀剣をつくっていたという刀匠が交互に登場する。

　一部の週刊誌などが「反日映画」と批判し、公的な助成金が出ていることに疑問を投げかけた。

　その後、自民党若手議員らでつくる「伝統と創造の会」の稲田朋美会長側が文化庁に問い合わせたのをきっかけに、全国会議員向けの試写会が開かれた。

　映画を見た議員の反応は様々だった。稲田氏は「靖国神社が、侵略戦争に国民を駆り立てる装置だったというイデオロギー的メッセージを感じた」と語った。一方では、「自虐的な歴史観に観客を無理やり引っ張り込むものではなかった」という自民党議員もいた。

　稲田氏らが問題にしているのは、助成金を出すのにふさわしい作品かどうかだという。そんな議論はあっていいが、もしこうした動きが上映の障害に結びついたとしたら見過ごすことはできない

Posted by Arai at 09:35 | Comments (0)

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