新井信介のホームページ「京の風」: 2008年05月 Archives

2008年05月31日

朝まで、わめきっこ。

　昨夜は、久しぶりに、「朝まで、生テレビ」を見ました。

元官僚の二人に、注目したためです。

防衛省出身の　太田述正　氏
財務省出身の　高橋洋一　氏

見ての感想。

　この番組は、一体、何のためにやっているのか、わからない。
問題の設定、核心が、いつも、ぼけていって、わめきあいになります。
わめき大好きの「猛獣」たちを、「猛獣使い」の田原総一郎が、　自慢の腕で
鞭打って、いろいろな芸を引き出させて、一大エンターテイメントにする。

テレビタックルという、漫才もそうです。

深刻な問題を、お笑いにするのは、　漫才です。　　ピエロです。　
民放テレビは、視聴率で食っているとはいえ、ことは、「政治」ですよ。

好き勝手を言いまくって、で、「貴方はどうするの？」と振り向けられたら、

「おいら、噺家だもん」といって、　笑いを取って、ギャラを貰って帰る。　
これは、漫才タレントです。

これと同じ次元に、日本の最高議決機関にいる国会議員がなっています。

しかも、その姿を見て、
　
「なんだ、政治家よりも、漫才師・落語家のほうが頭がいいじゃないか」
と、視聴者は、心の中で、小ばかにしながら喜んでいます。

現実の問題を、何も解決しないまま、み～んなみんな、寝てしまいます。　

テレビでも何でも、政治を扱うのはいいですが、　自分自身の置かれている
状況や、自分自身の情報認識を、きちんと知ることがもっとも大切です。

私は、何回も指摘していますが、　

　日本国民は、「普通選挙」を獲得し、国家の主権者になったはずですが、
みずからが主権者だという自覚が弱く、この国家という統治機能をつかって、
何を実現したらいいかを　冷静に考えたことがありません。

　目先のゼニカネと、個人的な感情の発露のために、政治を捉えている人間が
多いため、政治の舞台で話される言論の情報は、いつも、本質から外れた、
うわっついたものになってしまいます。

　なんたって、この国の民は、今の社会システムの起点になっている天皇という、
王権についても、それが一体、いつ始まったのか、誰も、きちんと確かめないまま、
全ての行政権限がスタートし、変容しながらも、現在まで継続しているのです。

　私は、それが気づいたので、自分としてこの国の王権の立ち上がりをはっきり
させたくて、この４年間、真剣に歴史研究をすすめ、やっと結論が見出せたところ
です。知りたい方は、勉強会に来てください。また、メールで問い合わせください。　

で、　昨日のテレビ番組の話しです。

　太田、高橋の両氏がいることで、官僚と政治家の関係が、はっきりしました。

　国会は、立法府であるのに、政治家に、政策立案能力が、全くない。

　なぜでしょうか？

大きな理由は、２つ。

　　①　政治家の、政治そのもののに対する認識の甘さ　
　　②　政治家が、行政情報を非公開にしたまま放置していること

まず、前者①について

　戦後の政治家は、復興期の一時代を除いて、自分自身の頭とハートで、
　こうゆう国にしたいという、ビジョンを考えることがなかった、ということです。

　なぜそうなったかというと、　戦後日本は、国民国家の概念からしたら、
　国防と通貨政策がアメリカに握られ、しかも、産業政策まで、基本的に
　アメリカ経済の発展維持のための補助機能と位置づけられていて、　
　
　その中で、僅かに　＜税金の再分配＞について、国民の「政治」＝意志表出
　が動く余地があったにすぎなかったからです。

　　これでは、政治の目的が、アメリカが設定した国家像の中で、
　　＜＜＜　「予算の分捕り合い」　＞＞＞　に、なるだけでした。　

　　　いまでも、　その延長の議論をしています！！！
　　　　　　
　　人類６７億人の中で、日本人・日本企業・日本国家のもつ多くのポテンシャルを
　　どう使って、何をどう実現するのか、という政治の出発点の、哲学と戦略の議論が
　　出てきません。
　　　　
　　　　「予算取り」　　と　　「人気取り」

　　　　このために、政治議論をしているのです。

　　　　あ～ぁ、　情けない。　

　　選挙を意識すれば、そうなのでしょうけど、　それでは、２１世紀になって、
　　宗教問題、資源問題、環境問題などで、各国の国家を取り巻くパワーポリティ
　　クスが完全に変わっているのに、　まったく時代にかみ合いません。

　　イラクの失敗、サブプライム、産油国のマネー、環境技術、宗教対話、ＯＤＡ
　　などが、新たな政治力をもつ道具として、どんどん、力を増やしているのです。　

　　　　それなにのに、まぁ。

　で、つぎです。　後者②の　「情報非公開の放置」　です。

　＞＞＞＞　これまでの政治家に、政策立案能力が、なぜ、ないのか？
　
　その最たる原因。

　　議員個人の能力の問題も有りますが、　それよりも、

　　＜　有権者　と　政治家個人　と　官僚　＞の三者の関係で、
　　そこに圧倒的な情報格差があることを、重要視していないことです。
　
　　この情報格差が、状況判断、情勢分析を停滞させているのです。

　　　「寄らしむべし、知らしむべからず」

　　　これを、いまだに実行しています。　政治家も。

　　　いや、
　　
　　「この情報格差こそが、権力だ。　アホな庶民に　教えてなるものか！」
　　
　　こう考えている人間（受験秀才や、留学帰り、明治以来の財閥関係者など）が、
　　行政の問題についても、「自分にとって、問題なければいい」としているのです。

　　一方、電信柱にも頭を下げたくなるようなドブイタ選挙をしたり、　自分を
　　過剰演出してテレビで人気を取って、やっとこ当選してきた人間は、　
　　次の選挙で勝つことだけが目的化しています。

　　議員とは、本来は、そのときに相応しいルールを考え出し、広く意見を募って
　　検討を進め、最終決定の議決権をもっている人間のはずです。

　　で、そのとき、日本国内の現実のどんな事態でも、行政の実態について、
　　
　　民主党も、　自民党も、　関係省庁の官僚に向かって、

　　「この件、実際はどうなっているの？」　と聞いたとき、それに対する対応で、
　　
　　嘘をつかれたり、しぶしぶ書類を出されたり、そこに黒塗りをあることに、
　　腹が立たないのでしょうか、です。

　官僚は、なんで、隠すのか？　　
　また、議員は、隠されたままで、なんで、そのままなのか？

　自民党の癒着議員が、自分がしてきたこれまでの悪事がばれる事を
　恐れるのは分かります（しかし、許しませんよ）が、他の議員は、なんなの？

　　アメリカやヨーロッパの企業で、　従業員に３ヶ月の休暇を与えますが、
　　何で、こんなに長いのか、知っていますか？　
　　それは、　個々の従業員が、相手先との間で、不正をしていないか、　いつも
　　目を光らせ、業務引継ぎの中で、詳細に監視しておくためです。

　カラ出張や、御手盛りの手当、天下り、案件ごと予算のプラスマイナス、　
　公共事業が期限内に出来なかったときの負担増など、全く出てきません。

　一方、有権者の自覚は、どうでしょう。
　本来、政治家が指し示すビジョンを一緒に考え、その実現にむけて、
　どういう法律が必要か、現実とのすり合わせ作業をする、その主役の一人で
　あるはずです。
　
　どんな法案にすれば、可決できるのか、その審議をすすめ、採決の場となる
　舞台が国会です。　その代表者を撰ぶのが、選挙での「投票」です。

　よって、少なくとも撰ばれて立法府に入った人間は、現在進行中の全て事態に
　関する行政情報は、何でも引き出せる体制を、制度的に作らねばなりません。

　「どうなっているのか、事実を見せなさい。」
　
　隠したり、嘘ついたら、クビ。　いや、そもそも、犯罪です。

　なんで、隠す権利があるのか?　　法的根拠でもあるのか？です。　

　（犯罪ですが刑務所が一杯だから、いろいろな形の「労働奉仕」がいい。）

　これが、民主主義の根本精神からしたら、当たり前のことです。

　議員が引き出した情報をもとに、　国民全体の利益のために、どうするか、
　それは、新しい法案にして、国会で決める。　　これが、民主主義です。

　つまり、　とにかく、　＜＜＜　情報公開法　＞＞＞　
　
　これに尽きます。

　森喜郎は首相時代に、「有権者は、寝ててくれればいい」と、正直にその
　心情を吐露しましたが、これほど、国民をなめ切った発言もありません。

　こんな人を、総理にしてしまう日本は、　本当に情けないものです。

　よって、今の日本では、傲岸無恥で、鈍感な政治家があまりに多いから、
　政治家だけでなく、私達一般国民でも直接、情報公開できるように、
　さらに進んだ法案をつくらせないと、いけません。

　私のアイデア：

　『１００名以上の有権者から実名で公開要求された資料・情報は、直ちに公開し、
　　国会図書館内の情報検索ルームで、他の有権者にも閲覧できるようにする。』

　これが一番です。

　そのとき、国防と外交に関わる情報についてのみ一定の制約を付しますが、
　どの情報を、いつまで非公開にするか、これだけを真剣に議論すればいい。

　あとは、全部公開。
　接待費、　入札情報、出張経費、給与全体、運用益、補助金の使途、など
　全部出す。　また、　どんな経緯で、それが決まったのか、その流れも出す。

＞　国民は、きちんと仕事をした人に対し、相応の報奨金を出すことは納得して
　　います。
　　
　　それが、「休まず、遅れず、働かず」の役人が、のうのうと給料を貰っているのと、
　　公共事業受注業者と口利き議員の癒着で、無駄が出ているのを怒っているの
　　です。　

　あと、中央官庁の課長以上を全てインターネットで経歴・職歴と顔写真を公開し、
　具体的な質問に、どんな受け答えをしたか、全部、晒したほうがいいでしょう。

　公僕なのですから。　責任を持って発言して貰いましょう。　　

　いいですか。　役人は、　公僕です。

　特権身分ではないのです。

　そして、彼らとともに未来（ドリーム）を語り合い、今を見つめ、そのために、
　こうしたらどうだろう、というアイデアを自由に出し合い、

　「こんな法案があれば、日本も世界も、もっとよくなるね」を

　どんどん、日常の話題にしましょう。　縁側の茶飲み話にしましょう。　　
　さらに、みんなでネットでも意見を出し合って、相応しい立候補者を見つけ、
　育てましょう。

　戦後の発展パターンが終わっている以上、アメリカの状況も変化していますし、
　国家システムを全て入れ替えるのが、時代の流れとして、　当然です。

　人間は、人からやらされたら、報酬を求めますが、　自分自身がこうありたいと、
　願う、豊かさや快適さ、喜びのためなら、主体的、かつ、自発的に動きます。

　無理して売るためのモノを造らずとも、　観光客や企業を誘致しなくても、
　豊かに、安心して、穏やかに暮らせる日常が、　幸福な社会です。　
　
　テレビ芸者たちの「わめきっこ」を聞いている時代は、もう終わりました。
　みんなで、動きましょう。　

　そのために、とにかく、　＜＜＜　情報公開法　＞＞＞。　　これです。
　
　　

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2008年05月29日

早速、売り切れとは！

　こんにちは。

　先日紹介した、高橋五郎さんの「天皇の金塊」（学習研究社）は、
　売り切れ店が続出とか。　初版は６０００部だったようで、この勢いなら、
　５～６万部は、間違いないでしょう。

　一体、誰が、読むのか？　単なる、陰謀論ファンだけではないようです。

　本書には、　明治の近代化から始まった、この前の戦争の秘密も有れば、
　Ｍ資金のことも書かれています。
　そういえば、関東圏に、Ｍ資金詐欺師が６万人いると聞いたことがあります。
　彼らなら、間違いなく、買って読むでしょう。

　ネットを調べたら、早速、この本の書評が載っていました。

　たとえば、　

＞高橋氏（著者）は残念ながら、（情報入手先の）シーグレイプ氏の本性に
　気がついていないようだ。　

＞私（評者）はGoldwarriorsの翻訳を終え、最後にこう結論を下した。
　　「彼（シーグレイブ）は世界の支配者のエージェントに違いない。　彼は支配者
　　の許可した範囲で、世界に対し、日本やドイツを利用しゴールドをかき集めた
　　実態を披露し、金の戦争が終了間近にあると、宣言したのだ。」と。

　したがって、（私は、本書では）シーグレイブ氏があえて書かなかったことに
　注目したいと思った。　つまり、知っている事を書いていないと言う意味である。

＞　一体、GoldWarriorsに書かれている莫大な情報を一般のジャーナリストが
　どうやって手に入れたと思うのだろう。　恐らく諜報機関以外では不可能だ。
　彼（シーグレーブ）の前作「大和王朝」も、　そして「宋王朝」、「マルコス王朝」、
　どれをとってもとんでもない調査能力が必要だったはずだ。

　CIAかM16、あるいはモサド以外で、これだけの情報を手に入れることの出来
　る機関はありえない。　間違いなく彼はその一員だろう。

＞私はこれらの著書を読み、彼が英国の関与を最小限しか書いていないことに
　気がついた。
　要は、英国の手の内は一切見せていないのだ。これは不思議な事であり、
　大いに怪しいではないか。

＞「大和王朝」で印象的なのは、裕仁が皇太子の時、訪英した話に一章を費や
　している事だ。

　彼が訪英し色々な体験をしているのだが、シーグレイブ氏は、それを
　「ガーター勲章への道」であると述べている。　　その訪英が大成功のうちに
　終わり、その後に英国は日英同盟を廃棄しているのだ。

　これがおかしいとは思わないのか。

＞歴史家諸君！この時、歴史が動いたのだよNHKさん。
　これからアメリカは、オレンジ計画を開始した。　
　そして天皇家は世界の富豪の仲間入りする事に決定したに違いない。

＞田中角栄の「５７年債」に付いてはとてもわかりやすく解説してあり親切
　だった。　この５７年債で使われた手法、つまり、証書の類はいざと言う時、
　支払いが拒否される現実をシーグレイプ氏は解説してくれた。

　現実に、私に連絡をくれる人は今でも世界の銀行を相手に裁判で争っている。
　つまり払わないのだ。

＞だから、
　国債、金証書、その他色々な証券は信じてはいけないのですよ、みなさん。

＞何よりも高橋氏は昭和天皇の責任を述べていない。英国と結託した財閥と
　取り巻きがすべてを支配したと述べている。これは永遠のテーマだろう。
　答えはわからない。

　以上は以下のＨＰに出ています。
　http://mayonokuni.web.fc2.com/kenkyu09.htm

Posted by Arai at 21:01 | Comments (0)

2008年05月27日

「競争社会＝race」の終わり

　原油価格が、１５０ドルに向かっています。

６０ドルを越えてからの価格は、完全にバブルであり、投資家たちの
マネーゲームの末路です。

加速したのは、サブプライムローンの破綻を補うために発動したFRB主導
の金融緩和策でした。

不動産投資の失敗の穴埋めに用意されたカネを使って、グローバルマーケット
全体の中で、相場の上がりそうなものに、いっせいに投資する。

原油価格の投機は間もなく止まりますが、それでも、
１バーレル８０ドルを下回ることは、今後１０年は、ありえないと、
普通の市場関係者は考えているでしょう。

そうなると、一気に、代替エネルギー開発が進み、実用化が加速します。

そして、誰かの技術が発表され、その商業化が始まったという情報が出た
段階で、　原油を初め、全ての石油製品価格が、大暴落します。

これは、代替エネルギー技術の実用化を目指している人たちが、
人類の未来と、富の行方を、完全に握っていることを意味します。

その技術は、一体、　いつ、どんな形で、どこから出てくるのでしょうか？

今、世界中の企業、研究者の間で、いろいろ準備されていますが、
そこでは、誰の技術が、世界標準になるのでしょうか？

いや、もう、そのときは、「世界標準」という考え方自体もいらない時代に
なってしまことでしょう。

　それは、それぞれの人間が、それぞれのペースで、自立・自律できれば、
いい、という形なってくるからです。

それも、国家も、グローバル市場も関係なく、自分らしいペース、あるいは
我が家のペースで、全ての活動を実現していくことになるからです。

以前、本欄で書きました。

政治とは何か？　　

その答え　　：　　「希少資源の権威的分配」

そして、　現代文明において、最大のエネルギー源の原油は、
なんといっても、　その「希少資源」の代表なのです。

原油が希少であるが故に、相場がホットになれば、ますます投機に拍車がかかり、
その成れの果てが、現在の価格です。

今後、出てくる代替エネルギー技術で使われる資源は、　「希少資源」を、
対象にしたものとは、ならないでしょう。

いつでも、どこでも、だれにでも、　必要なときに、必要なだけ、
エネルギーを手に入れられる、　エネルギー技術のはずです。

たとえば？

　もちろん、現状では、太陽エネルギーが主流となりましょうが、
それ以外に、宇宙に存在する電子の集中流入、地球上の磁気、
潮の干満、低インプットでの水の電気分解、などなど。

　いろいろな技術が次々と出てきて、しかも、資源としては、無尽蔵ですから、
これまでの「パイの奪い合い」という事態は、全く生じることがありません。
分配での主導権確保や、順序を争う必要性が、完全になくなります。

　２１世紀を見つめたとき、明らかに、この方向に人類の発展は進みます。
それは、人間に、ホンモノの自由と、豊かさを与えるものだからです。

　当然、そこでは、人間の意識も、一気に、しかも、劇的に変わっていきます。

　社会構造、なかでも、政治や行政は、「次元超越」して、変わっていきます。
（これは、パラダイムシフトを遥かに越えた変化となり、私たち自身が、
　新しい生命体へ進化するといってもいいくらいの変化になって行きます）

　まして、そうした時代になっていくことを、自覚した人たちの間では、
求められる人材も、教育も、変わっていきます。

　その過程では、２０世紀の最後に全世界を席巻した、金融グローバリズムは、
新しい価値を求め、まったく違う方向に、これまでの富を使いだしますが、
　最終的には、マネーは、　貴重なモノ発生に向って、「消滅」の方向になります。　

　何かを独占したり、ポジションを争うのは、全く無意味になります。

　自律・自立する世界を、いかに築くか？

　ここが全てです。

　そこまで、考えると、今の暗記と効率を競う受験勉強は、完全に、
過ぎ行く時代のための　人材を育てている、としか思えません。

　自立・自律は、　自己責任と創造性が全ての根本です。

　まして、行政側が、各自の人生のレールをいろいろと用意する　という
　発想自体を、捨てなければなりません。

もちろん、企業社会も変わります。

　こうあったらいいな、という発想から始まって、設計、部品、組み立て、流通、
　補助者の手配、まで、すべてネット検索で、必要な情報が集められ、

　だれでも、　自分にとって、お気に入りの、家・自動車・家電・サービスを
　手にすることが出来るようになるでしょう。

　そのとき、個々の段階で、必要な部材　や　能力を手にするときに、　
　支払われる対価は、何も、円やドルといった、現在の政府発行の通貨である
　必要もありません。

　自分が手にしているモノや、供出できるサービスなどで、相手が欲しがるものと、
　交換すればいいのです。

　こうしたことが、いつ、実現するのか？

　＞＞＞　本気になったら、案外、早い。　２０年はかからない。

　私としては、歴史書を纏めたら、今度は、こっちのガイドブックが課題です。

Posted by Arai at 09:56 | Comments (0)

2008年05月25日

「天皇の金塊」（学習研究社）

　知人から、面白い本があるので、是非、感想を聞かせて欲しい、といって
　渡されたのが、雑誌「ムー」を出している学習研究社の『天皇の金塊』でした。

　著者は、　高橋五郎　

内容は、

　　戦時中に、日本軍が東南アジアから略奪した莫大な金塊が、今でもフィリピン
　　に残っていて、実は、その金塊を基にして　日本の戦後復興がはじまったと。

　　著者の指摘は、それに留まらず、この前の戦争自体が、この金塊を基にした
　　マネーをめぐって、国際的な金融グループが引き起こした出来レースといい、
　　日本では明治維新期に、その「詐欺・略奪」ＤＮＡが日本に埋め込まれたとする。

　　戦後の高度経済成長は、この金塊を信用保証にしたマネーを前提に、田中角栄
　　が、土地収用に関わる資金調達で償還金を引き伸ばすという錬金術によって
　　産み出されたもので、田中は、手にした莫大な資金で官僚を懐柔する一方で、
　　支持者にカネをばら撒き、日本の政治を、完全に金権政治に仕立て上げたと。

　　本書は、自らの体験として、スペインのスーパースパイ＝ベラスコから聞いた、
　　「あの戦争の最中も、昭和天皇のマネーは、バチカン系の金融機関で運用され
　　　ていた」との言葉から始まり、その後、フィリピンのマルコスの失脚の真相が、
　　　この金塊にあったことをつかみ出します。

　　ここには、世に言う「M資金」詐欺の仕組みまで解説されていて、高橋五郎氏の、
　　「真実を残したい」という、純粋で鬼気迫る熱意が、伝わってきます。

　ただ気になるのは、戦前の日本軍が、なぜ、東南アジアや中国に金塊略奪に
　走ったのか、その主要動機についての解明が不十分な点です。
　単純に、「略奪」するために、あの戦争を仕掛けたのでしょうか？

　もっと深い要因があるように、私には感じられますが、　こちらは、
　私達への宿題として、残されたのかもしれません。

　「金価格が跳ね上がるとき、『天皇の金塊』は、いつも話題になる」
　とは、日本の国家財政と権力構造に詳しい事情通の意見ですが、　

　本書の出版によって、これまでごく一部の人間の秘匿事項が全面公開され、
　日本の政治土壌に、本当の民主主義が産まれる契機になるかもしれません。

　まあ、お奨めです。

　自民党のドンたちが、どうして、権力を得たのか、これで、よく分かります。

　そして、日本の天皇って、一体、何なの？　が、ますます、重くなります。

Posted by Arai at 12:26 | Comments (0)

2008年05月24日

地方の中心市街地を芝生張りに。

長寿社会と少子化。　そして、グローバリズム。

道路が広く便利に整備されると、　地方から人がいなくなる。

　今、日本全国に、　土地は、　３８万ＫＭ２

　世帯数は、約４３００万。　
　一人世帯を、二人に丸めるとして、　３８００万世帯。

　これは、　一世帯あたり、　１万Ｍ２　＝　３０００坪　

　３分２が、　山地　だから、　　　　　平野部で、　１０００坪

　つまり、　一世帯平均、　１０００坪をどう使うか、　これが本来の国土計画です。

　これが、　グローバル経済で、都市部に人口が集中し、
　地方が見捨てられている状態です。

　グローバル経済の中にいれば、　時間がなく、
　グローバル経済から外れれば、　カネがない。

　今の日本の状況は、すっかりこうなってしまいました。

　しかも、そこに、少子高齢化が進みます。

　年金も、健康保険も、破綻し、　それが、　「７５歳」という区切りを
　政府が言い出す始末になりました。

　地方をどう生かすか？

　すべては、ここからです。

　一つの提案。

　地方の中核都市の商店街は、　ほとんどがシャッター通りになっています。
　これは、郊外型の大型店舗に客が奪われていることもありますが、

　根本原因は、地方の人口減、そして、都市部へのアクセスの利便性向上です。
　なにより、地方の魅力を作り出せなくなっていることが問題。

　シャッター通りを、どう再生させるか？

　私の考え。

　コンクリートをはがし、芝生にする。
　荷物搬送用に、車両用通路としては２ｍの石畳のみで、基本的に乗り入れ禁止。

　大体１５０～２００Ｍくらいの長さ。

　空いている店舗に、　託児所、託老所、休憩所、　手芸・料理教室、
　ハンドクラフトショップ、　　漫才・寄席、　碁会所、　診療所。　　

　手作りの漬物、味噌、菓子、豆腐、など、おじいちゃん・おばあちゃんに
　活躍してもらいます。

　インターネットを大型スクリーンで映し、テレビ電話システムで、　
　国内外の姉妹都市交流。

　地元の中高校生が、運営をサポートします。

　つまり、　商業地を、　コミュニテー広場に変えてしまうこと。

　朝８時に、孫や老人を、このエリアに預けたら、夕方になるまで、安心して
　のんびり、遊んでもらえる空間にするのです。

　御年寄り達には、　自分のペースで、ゆっくり体を動かしてもらって、
　そこで、何か、特産品を作ってもらったり、　手芸の先生になってもらいます。

　そのなかに、簡易宿泊施設もあれば、域外からの訪問者も増えるでしょう。

　体が利かなくなった御年寄りほど、町の真ん中にいるべきです。
　幼児と一緒にすると、　元気も出てきますし。
　　　
　
　　　　　　　　　　　

Posted by Arai at 07:00 | Comments (0)

2008年05月21日

私を宇治に招いてくれた友人

　こんにちは。　　悲しい知らせです。

　私は１９９９年の３月から２０００年の９月まで、神奈川県の湯河原にいました。
そこでの住いは、椿ラインに程近いところにある、９０坪の平屋の和風家屋でした。

　箱根富士屋ホテルを築いた山口仙之輔の一族が持っていた保養施設で、
半分は、管理人を兼ねたものでした。　私をそこを、「紫玉庵」と名づけました。

　その屋敷には、大本の出口王仁三郎の「立替え立て直し」の特集号が、
何冊も置かれていました。　
　私は、９９年から、２０００年への世紀末を、　文明史的な転機と確信し、
毎日、祝詞をあげる日々が続いていました。

　そのとき、多くの友人が、この紫玉庵を訪れました。
今、思い返すと、とても楽しい日々でした。　屋敷には、蛇もムカデもいますし、
山から野生のサルが下りてきて、我が物顔に歩き回っていました。

　滝行をしたり、海で泳いだり、箱根に出たり、舞鶴に魚を食べに行ったり。
中でも、お気に入りだったのは、湯河原の「ままねの湯」でした。
　温泉評論家の白峰由鵬さんいうには、「ここには、観音さまがいる」と。

　９９年の５月頃に、紫玉庵に来たのが、宇治の下岡修吾氏でした。

　下岡氏は、私が宇治に来る切っ掛けを作ってくれた人物です。　

　吉川剛氏を通じて知り合ったのですが、　大変、エネルギッシュで、
宇治では、青年会議所などで大活躍でした。

ここ３年、病魔と闘っていたことは知っていたのですが、昨年後半は快復に向かい、
３月初め、私が、日本史における「宇治の隠された重要性」を、彼にメールをすると、
病院から元気な声で、電話がありました。

　「やっと時期になりましたね。　新井さんの話を、皆が求めているでしょう」

３月の会合には来れなかったのですが、次回は会えるかな、と思っていた所、
昨日、突然、亡くなったとの知らせが、別の知人から、今朝、ありました。

私が、宇治に定着したのは、２０００年の１２月でした。
あれから、８年目に入っています。

　私自身の「日本」と「日本史」の理解も、格段の進歩を遂げました。
「別業（べつごう）の地」といわれる宇治で、　宇治上神社のすぐ近くに、今の
住居を探してくれたのも、下岡氏でした。

下岡氏は、私より、５歳年下の４５歳。　若すぎます。

明日の夜に、通夜。　明後日の午後が告別式です。
場所は、天瀬ダムのすぐ近く、宇治葬場です。

　一緒に、やりたいことがあったのに。　残念です。

Posted by Arai at 17:00 | Comments (0)

2008年05月20日

世界は一つに。祇園祭り

　１７日に東京で皆神塾のあと、昨日は京都で、「祇園」について研究会です。

　今、京都は、葵祭りが終わったばかりで、次の関心は７月の祇園祭りに移ります。

　葵祭りは、天皇の名代の代りとなった「斎王代」が、御所から、
　下鴨神社・上賀茂神社を回るものですが、

　祇園祭は、八坂神社の御祭りで、これは、天皇とは関係なく、本来の趣旨は、
　「疫病退散」です。

　祇園祭では、７月は一ヶ月間、多くの行事があります。

　きちんとした祭りになったのは、８６９年に、卜部日良麿が、神泉苑に、
　牛頭天王を祭った御霊会（ごりょうえ）で、　これが始まりといわれます。

　そのあと、藤原基経が、この祭りを常態化するために、土地を提供します。
　インドのスーダッタ長者が釈迦を招くために建てた「祇園精舎」の由来を真似て、
　東山にある自分の所領に、「牛頭天王」をまつり、祇園社としました。　

　これが今ある八坂神社の原型です。

　「牛頭天王」信仰自体は、斉明天皇のときに、東山の「八坂造」のところに、
　新羅から伊利之使主が来て、持ち込んだものとされます。

　で、　肝心な　「祇園とは何か」ですが、　これは、　謎は深まるばかりです。

で、いろいろなことを、確認しました。

　そもそも、　「祇園精舎」自体、なぜ、「祇園」なのか？

　これが、最後まで問題でした。　ここでは、ヒントのみ書いておきます。

　「祇園社」が、八坂神社と呼ばれ出したのは、明治になってからです。

　しかも、祭神も、今の「スサノオノミコト」というのは、明治になってからで、
　それまでは、　上述した「牛頭天王」でした。　

　で、ここが肝心なことです。　

　祇園祭のメインは、「引き回し」で、　今、７月１７日に行われますが、
　これが決まったのも明治になってからです。

　この日が、不思議なことに、ちょうど今から３１００年前、古代イスラエル人が、
　エジプトで体験した、「過ぎ越し」の日と、一致するのです。

　また、八坂神社の氏子は、祇園祭の期間中は、決して、「胡瓜」を食べませんが、

　この胡瓜を食べないという習慣もまた、古代イスラエル人と一致します。

　「過ぎ越し」のあと、「出エジプト」を敢行をする中、大変な苦難があり、
　古代イスラエルの人間は、その時の苦労を忘れないように、以後、大好物だった
　瓜の類を食べなかったと伝えられています。　

　また、胡瓜は、日本では、家紋になり、「木瓜紋」になっていますが、その中で、
　一番有名なのが、　織田信長の「五葉木瓜紋」です。

　信長は、イエズス会の人間と親しく、戦国期に北朝天皇を無視して利権を貪って
　いた比叡山や本願寺の坊主を大弾圧していきました。
　
　信長は、きっと、この「祇園に関わる秘密」も知っていたでしょう。

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2008年05月14日

今週土曜１７日、東京・皆神塾

　オリンピックの聖火リレーと、四川省の大地震。
日本と中国で、国家と民族、そして、人間の生命について、
多くの人が考えています。

　アジアが一つになる大きな動きの始まりです。

共産党政権は、「自分達はオリンピックまで成し遂げた」と歴史に書かれ
たら、次は、どのように、国内の政治事情を変えていくのでしょう。
　
　またまた、大きく変容するのは、間違いありません。

これからは、やはり、共通の歴史観が必要になります。

　今週土曜日、１７日。　東京の本郷で、皆神塾です。

日本人の精神性の出発点の話に成ります。　

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

　ご関係各位

平成２０年５月１７日(土)に本年３回目の皆神塾を開催させていただきますので、
ご案内させていただきます。

　詳細については以下をご参照ください。
お知り合い等お誘いあわせの上ご来場いただければ幸いです。

　日時：平成２０年５月１７日　(土)　１４時～１６時 (その後約１時間程度質疑応答)

　場所：「東京外国語大学本郷サテライト」　３階セミナールーム
　　　東京都文京区本郷2-14-10 〒113-0033
　　　TEL&FAX:03-5805-3254

最寄り駅等：　東京メトロ丸ノ内線：本郷三丁目駅(M21) 2番出口下車徒歩3分
　　　　　　　　　都営地下鉄大江戸線：本郷三丁目駅(E08) 5番出口下車徒歩4分

　会費：３５００円

講演内容：

　　　『ブッダ、イエスの想いは、如何にして日本に取り込まれていったのか？』

　　～天皇体制（律令、勾玉消滅、貨幣経済）完成後も脈打つ「縄文ヒスイの響き」

倭国王権は６世紀、ササン朝ペルシャ本流の血を迎えます。
中国大陸が隋によって統一されると、日本列島にタルドウ（厩戸）が招かれ、
さらに百済の翹岐（天智）、高句麗の淵蓋蘇文（天武）に到って、完全に中華
（唐帝国）の冊封を脱し、持統の時に、日本国となりました。

この間、縄文ヌナカワの巫女たちは吉野に在って、陸続と入り込む「文明」に対し、
厳しい選別をしてきました。
４～６世紀、大陸で貨幣経済が大発展しても、列島では貨幣が生まれませんでした。

日本では纏足も宦官も定着しませんでしたが、７～８世紀、伊勢神宮・出雲大社に
続いて奈良東大寺が建立されると、勾玉は天皇家だけに秘匿され、倭国社会から
は消えていきました。

奈良時代、不比等が聖武天皇を権威付けるとき、縄文以来の勾玉が消滅し、
銅貨幣（富本銭・和同開珎）の普及が決まりましたが、

真実の命の響きを求める霊性は、後に、空海・円仁を生み出します。

完成された中央集権国家に、どのように縄文の霊性が残されたのか、
ブッダ・イエスの想いとの共振作用を見つめます。

　連絡先：株式会社K2O　室伏　
　(事務所：03-5203-0725 携帯：090-5804-5078 FAX：03-5203-0726）

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2008年05月13日

何が大国か？　聖火リレー。

イノチの重みと、　大国の面子と、　中国の指導者は、どちらが大切なのか？

これは、　国の大小　の問題ではありません。

為政者が、国民に何を示すかです。

北京オリンピックを、思いやりの心のあるものにするのか、
それとも、
面子だけの「張子のトラ」にするのか、

それは、今の指導部の判断にかかっています。

トーチを持ちながらも、せめて、「四川の被災民を助けよう」といって、　
救援や義捐金を呼びかける、活動にしていただきたい。

中国人が、まともになれるかどうか、今、分岐点です。

Posted by Arai at 13:29 | Comments (0)

天道、是か非か。四川大地震

　昨日、昼間、陳舜臣の「龍鳳のくに」を再読していたとき、
何か、とても言いようのない重みを感じ、これは何なのだろう、と思っていたら、
中国の四川省で、巨大地震でした。

大陸の自然は、一度、震え出したとき、その影響は、日本列島の比ではありません。

今回の地震は、四川省の成都の北西です。

　四川省の都市部は、明末には、大殺戮があって住民がほとんどいなくなり、
現在の漢民族は、ほとんど、清朝になって入植したひとたちです。
その中に、鄧小平や胡耀邦の一族もいました。

　しかし、周辺には、多くの少数民族がいます。もちろん、チベット族も。

　今の中国共産党政権が、みずからを、孫文からの正統な「中華」を掲げ、
　しかも、人類社会の普遍的価値として、「人権」を大切にするのなら、

　ここは、全ての被災者に対し、全く同等の扱いで、救済する措置が必要です。

　政府専用機で、被災地に向かう温家宝首相が、畿内で行った
「決意表明インタビュー」の映像が、流れてきました。

　生存か、　生活か。

生存がかかれば、助け合うのが当然ですが、これには、前提があります。

そこに同朋意識があるときです。　

同胞と思わなければ、あるいは同じ人間とみなさないなら、助けあいません。

少数民族に対し、本当に、同朋意識があるのかどうか、試されます。

「チベットは、中国の一部だ」といっていた、中国の若者はどう動くのでしょう。

中国人の場合、　「生活」の場では、　「騙しあい」ばかりですが、
この「生存」問題では、どうかです。　
チベット族初め、少数民族は、同胞ですか？

ミャンマーのサイクロンといい、今回の四川の地震といい、
人間社会の善悪を超えて、時に、過酷な運命が、襲います。

それで、国家のみならず、文明や民族自体が、消滅することも、
過去にはありました。

そのとき、善良な人が生き残るとは、限りません。
　
　＜＜　地球では、人知を超えた、災害が来る。＞＞

これを覚悟しておくだけで、この世での生きかたは、大分変わります。
その上で、　人事によって、どう、この世を、美しくしていくかです。

災害で、苦しんでいる人たちが、一刻も早く救出されますように。
亡くなったかたには、穏やかな、安らぎがありますように。

それ以上に、　生きている今を、　きちんと美しくしないと。

Posted by Arai at 05:47 | Comments (0)

2008年05月10日

唐招提寺と法隆寺

　朝から雨の一日です。

　東アジアに平和が訪れるか、それは、共通の歴史観をもてるかどうかに
かかっています。

なぜなら、　国家自体が、一つの歴史観の上に構成されているからです。

その国家は、自らの存在と尊厳のために暴力装置を持ちます。
（ここが、地方政府との違いです）

そして、自らを維持するため、あるいは、その地で、新規に国家を誕生させる
ために、この暴力が発動されます。

しかし、誰が、国家の暴力を発動するか？　その主体者は、誰か？
その主体者の決定では、暴力の発動後に、何が、待っているのか？

国家の統治とは、破壊・殺傷の是非を常に伴っているのです。
民主主義では、有権者自身であることが、主体者の構成員ですから、私達
個人個人も、　常に、その判断を迫られていると自覚しておかねばなりません。

　外交面でいえば、　それぞれの国家群を、もっとも軍事力の強い、宗主国の
もとに、他国が言いなりになる、ヤクザの親分子分のような関係から、

　国力に大小の差はあっても、相互に対等な存在として認め合い、その中で、　
人間が、豊かに、平和に暮らせるように、知恵を交換し、学びあい、助け合う。
　これが、人類の理想形です。　そこに向かって、どう近づくか。

　これまで人類は、領土をめぐって、あるいは、商権や資源をめぐって、
場合によっては、美しい女性をめぐって、暴力装置を発動させてきました。

　国家同士が、力づくのヤクザな上下の関係から、対等な関係になっていくとして、
この対等の中で、ここの国家が持つ力＝暴力は、どう使われるべきでしょう。

たとえば、サイクロン被害が出た今回のミャンマーのように、　自国内に
どんなに多くの被災民がいても、自らの統治権が崩れることを恐れ、
外国の救援隊が自国内に入ることを、拒む政府があります。

　私達は、　相手国の政府を尊重するのか、その中の人命を尊重するのか？
もちろん、答えは、後者です。　しかし、その政府を無視した場合、そこで、
暴力装置が発動され、また、さらに多くの人間を傷つけることもあります。

　イノチの尊さは平等といいながら、　人間は国家（統治権）を持ったとき、
そのイノチに対し、国家は、その尊さを、平気で無視し、踏みにじります。

　国民のイノチを守るのか、それとも、為政者の統治権を守るのか、
この選択に、常に、迫られるのが、実は、人間社会なのです。

　国家の暴力装置の発動を、極力控えさせる。
そのためには、外交面　と　内政面から、以下の二つが絶対に必要です。　

　①　共通の歴史理解　　・・・　こっちが外交面
　②　個人の政治参加　　・・・　こちらが内政面

ヨーロッパがＥＵを作りだしたのは、いち早くのその必要性を自覚し、
域内住民による、その理解と浸透度が、一定の水準に達したからです。

アジアの中で、もっとも早く近代化した日本ですが、残念ながら、
この二つの条件とも、まだ、出来ていません。

　経済力や科学技術、そして漫画文化などは、十分に発達したのですが。

今日、隣国中国の国家主席の胡錦濤さんが、奈良に向かいます。

唐招提寺は、鑑真和上のお寺ですが、　このお坊さんが日本に招かれたのは、

８世紀に入り、日本で、仏教が支配階層の統治手段に変わっていったとき、
全く修行もせず、悟りも開かず、戒律も守らない滅茶苦茶の坊主が増えて、
各地で勝って放題に利権を主張し、収拾が着かなくなったためです。

その点、法隆寺の方は、聖徳太子が建立とされます。

今、　聖徳太子のことは、小学校の教科書には出でこないといいます。
ただ、この人物がいったとされる　「和を以って、貴しとなす」の精神は、
私達、列島に生きる人間に、一つの方向性を確立しました。　

　一方、中国では、自分のことを、他者より突出した「龍の化身」と考えたがる
人間が多いのですが、そういった人間全体を指導する立場の国家主席は、
ここに来て、いったい、何を、感じるのでしょうか？

　日本の出発点は、「聖徳太子」として理想化された人物の存在からです。

　その点、中国は、近代中国は、孫文の「五族協和」ですが、
　中華の統治権の出発については、　２２００年前の、秦の始皇帝のときです。

　「人民中国」創業者の毛沢東は、　その始皇帝の再来と、なりたがりました。

　一方、私達の国、日本には、この始皇帝は影響をもたらしているのでしょうか？

　聖徳太子を支えた秦河勝を祀る赤穂坂越神社では、今も始皇帝を祭っています。

　どうも、秦帝国の失敗を鏡にして、理想国を作ろうとしていた人たちが、
　日本を作ったのではないか。　私は、こう考えています。　

Posted by Arai at 07:39 | Comments (0)

2008年05月08日

大中華の親分が出てきた。

　シンガポールのリークワンユーさんの登場です。

以下、ネットのニュースからです。

＜北京五輪＞「ボイコット根拠ない」、元首相が欧米各国を批判―シンガポール

2008年5月6日、中国新聞社によれば、「一部の国の指導者が中国の人権問題とチベット問題を理由に、北京オリンピックの開幕式をボイコットすると圧力をかけているが、何の根拠もないものだ」と、シンガポールのリー・クアンユー（李光耀）元首相が欧米各国の行動に対して批判的な態度を示した。

6日付けのシンガポール紙「連合早報」の報道によれば、リー元首相は「ブルームバーグ」紙のインタビューに答え、欧米各国に対して批判的な態度を示すとともに、8月の開幕式に出席する意向を明らかにし、他のアジア各国の首脳も同様に出席するだろうとした。【その他の写真】

また、シンガポール外相はインド「インディアン・エクスプレス」紙の取材に対し、「ラサの暴動事件は一部の組織が扇動したもので、中国側の対応は適切なもので、批判を受けるものではない」と答え、「事件を計画したのはオリンピックを利用して中国に圧力をかけようとした組織で、事件がエスカレートしたのは黒幕がいたからだ」とし、中国を責めるべきではないとの考えを示した。（翻訳・編集/岡田）

　　・・・・・　引用終わり　・・・・・

　「中国には、チベットも、ウィグルも、モンゴルも、満州も含む」　というのが、
世界に散らばった華僑（中国語を話す人）の考えです。
　「五星紅旗」の国は、今、権力市場経済。　

　中国語を話す人からなる「大中華経済圏」の司令塔は、実は、シンガポールで、
なかでもこの人物が、大親分です。
　中国の鄧小平に、開放改革の具体策、進め方を直接、指南した、客家人脈です。

　一方、日本に帰化したダライラマの弟子のペマ・ギャルボさんは、
自分達は、チベット族ではなく、チベット人だ、といいます。　

　しかし、悲しいことに、チベット人は、１９５１年に中国共産党に追い立てられて、
亡命先で、初めて、近代国家の必要性に目覚め、そのやり方を学習しました。

　一方、戦前のシナ人は、日清戦争に負けて、さらに、日本人に朝鮮や遼東半島
を奪われて、初めて、本気になって、近代国家の建設に、乗り出しました。

　日本人は、幕末まで＜夷狄＞と言っていた西欧に対し、薩摩も長州も代表格の
イギリスと戦って負けて、今度は、彼らの軍事力を使って、徳川幕府を打ち倒し、
明治政府を作りました。

　今回、亡命チベット人は、多くの理解者を海外にもちました。一方、中国の方も、
チベット政策には、より高度の自治を広めることになると、それは、中華帝国自体が
次第に解体していく力となります。

　今、中国人は、西欧を敵視すると同時に、より民主的な国家運営を求めだします。

　日本に、大きなチャンスが生まれています。　是非、御手本を示しましょう。

Posted by Arai at 17:41 | Comments (0)

国家・政治は、何の為に

　ミャンマーのサイクロン被害　今のままでは、ますます広がります。
既に死者は、３万人？　水源が汚れ、まともな水もない状態だと伝えられます。

３年前のインドネシアのスマトラ島の大地震では、２０万人が亡くなりました。

　亡くなった方の冥福を祈っていますが、それ以上に、こうしている間にも、
死者や疾病が増えていくミャンマーの人たちに、自分が何が出来るか、を
考えると、少し悲しくなります。

　チベットの人たちの悲劇は、人為ですが、　ミャンマーは、最初は天災、
そして、これからの被害は、軍事政権による、人災です。

　いろいろ考えます。　

　人間が生きることは、　次の三つの次元で、考えることが出来ます。

　最も基礎となるのは、　生存　次元　

　次に　　　生活　次元

　そして　　名誉と快適さ　などの　文化芸術　の　次元

　この基本となる生存次元にどう対処するのか、これが為政者にとって、
最優先の課題です。　そのはずです。　

　しかし、これが自国民（自国領内の人間）が苦しんでいても、同胞を救うより、
自分の地位や、既に手にした優雅な生活など、特権を守ることを、先に考える
人間がいます。
　ミャンマーは、軍事政権です。海外からの支援を拒否するのでしょうか？

翻って、日本や中国のことです。

大規模災害に備える。

これは、国家レベルでも、地域レベルでも、家族レベルでも、必要です。

既に、地球環境が、ＣＯ２濃度が高まって、天候が激しやすく、さらに、
ウィルスが発生しやすい状況にあることが、分かっています。

　それを意識しながら、どう、毎日を幸福に暮らすか？

普段の生活では、直接、自分の身に、被害が襲ってこない限り、　自分の
生存次元での対処や、国家（行政システム）の機能を確認したりしません。

私は、巨大都市に暮らすことが、どうも好きになれません。　
システムが崩壊した時の生存次元の危うさが、常に、付きまとっている上に、

　マネー経済が過度に進み、イノチの通い合った、ホンモノの文化芸術性が
弱いからです。

　一方、国家権力は、人間を殺す殺傷兵器という、暴力をもちます。
また、国民から強引に、資金を集める力もあります。

　ここだけを見れば、国家とは、暴力団や盗賊と、なんら変わりありません。

　それゆえに、そうした力をもつ国家を、どう運用するか、その主体者を、
少数者が独占してはならず、国民全員によって、きちんと制御していくという
民主主義を、人類は、発明しました。

　なるべく、この暴力装置を稼動させないこと。

国民の生存に関わる問題をまず解決し、さらに、個人の豊かさの獲得に向けて、
自発的な能力を引き出していくこと。

　これができるかどうか、　それが、その国の民度です。

国家に依存せず、自分で、名誉や快適さの基準を持ち、生活の足場を作り、
しかも、生存次元の課題まで、　自分の判断と活動で確保していく。　
これが出来たら、本当に強くなれます。

　それには、　体と頭と心に、たくさんの汗を、かかないといけません。

　この夏、日本にも、風速５０Ｍ以上の台風が襲うかもしれません。
なにより、　今日の未明には、関東で地震がありました。

　分散して、自律・自立型の生存圏を、無数に作る。　
そこに、文化・芸術の喜びを加えながら、そのノウハウを全国民で共有する。

　これが、２１世紀の国家目標でしょう。
　食料とエネルギーの自給。　これを急がないと。

Posted by Arai at 07:35 | Comments (0)

2008年05月06日

中国国家主席が来日

　胡錦濤さんが、間もなく羽田に到着です。

今、東京の国会周辺には、「日の丸」　と　「五星紅旗」　が揺れています。

今の中国から、チベット自治区が独立してしまうと、この五星紅旗から、
星が一つ無くなって、四星紅旗に変わってしまいます。

　現代中国の出発は、孫文（中山）さんが、１９１１年に資金援助を求めて、
アメリカのデンバーに滞在していた１０月、武漢で革命が起きたと新聞で知り、
あわてて帰国し、１９１２年元旦に、南京で臨時大総統に就任したときです。

このとき、漢民族以外に、満州・蒙古・ウィグル・チベット　の四族を加えて、
「五族協和」からなる新しい国民を、政治的に中華民族と称したのが始まりです。

　よって、もし、チベット族が独立したら、一つ星がなくなるのみならず、
中華民族そのものの概念が壊れて、　「中国人」が消えてしまうのです。

それゆえに、中国共産党政権は、己のレーゾンデートルとしても、このチベット
については、　どんなことがあっても中華の枠内に留めようとします。
これが国家意思で、そのためには、どんな暴力も　犠牲も　辞さないのです。

　では、これに対し、　シナ人とは、　何でしょうか？　
　　
　これは、幕末から戦前の日本人が使っていた、大陸の民の呼称ですが、
このシナに「支那」という漢字を当てたとき、その意味は「えだぐに」　になります。

　幕末の日本人が、清国を見て、そう名づけたとき、日本のほうが「中華」であり、
　大陸の天子は、最早、威光が廃れ、日本よりも「格下の枝である」という意識が
　ありました。

　明治維新に成功し、日清戦争に勝利すると、近代化した日本国こそが本来の
　「中国」として、大陸のシナ人をきちんと統治しなければならないと、思い上がっ
　ていたのです。

　確かに、西欧かぶれの明治から、日韓併合を経て、大正・昭和初期の日本人に
　そう思わせるほど、１９世紀末から２０世紀初頭の大陸は、混乱していました。

　もう一度考えます。　　一体、　何が、「中華」　か　？

　平和で、豊かで、　礼儀正しく、周辺に、　御手本を示せる国です。

　今の中国に、何か、手本になるものがあるでしょうか？
　人工衛星技術はあっても、まともな民生技術が根付きません。　
　人口が多すぎて、　大変な競争社会であることは知っていますが・・・。

　今回、世界中で展開された聖火リレーで、各国の留学生達がそれを守って、
　愛国心を誇示したのは、最低限のプライドとして、理解はできますが、
　あまりに単純で、次元の低いものです。　

　今、中国国内は、環境も壊れたままであり、会社の内部では、横領や
　ちょろまかし、詐欺が、ごく普通に行われる社会になってしまっているのに、
　そこに、どんな自負心をもつのでしょう。

　私は過剰人口を抱える中国社会の難しさを知るだけに、胡錦濤さんを支持します。

　また、胡錦濤さんの部下達が、今の中国社会をよくしようとしていることを信じます。

　願わくは、　「中華」といわれるに相応しい、　国、　社会を作ってください。
　でないと、貴方達を、中国人と呼ばず、再び、シナ人と呼ぶ人が増えてします。

　貴国の若者は、胡錦濤さんの一言で、何でもしでかす人間なのです。
　
　で、再度、教育してください。
　日本軍が青島上陸後、満州に入り込んだ１９２０年代後半、
　天津に南開大学を開いた　あの　張伯苓　の心を、是非、復活させてください。

　７０～８０年前、張作霖の爆死から盧溝橋事件の間、中国の学生達は言いました。

　「中国不亡　由我在」　・・・　自分がいる限り、中国は滅びない。

　そして、　

　張伯苓は、　死に際し、自分の子孫に言いました。
　「不留財　只留徳」　・・・　財を残さず、ただ徳を残すのみ。

　それが今のままでは、

　「中国必滅　由我在」
　　　　　　・・・　（自分のことしか考えない）私がいるので、中国は必ず滅びます。
　
　「只留財　没留徳」　・・・　誰も、只、財は持ったが、徳は消えうせた。

　こうなってしまいます。　

　ゼニ・カネをもっても、　イノチとココロの基盤である、環境・農村・文化が
　壊れたままでは、黄帝以来のご先祖様たちも、嘆かれるでしょう。

　そうなると、中華皇帝を決める、天上の上帝も怒って、　
　ミャンマーのサイクロン以上に、　激しい鉄槌が落ちるかもしれませんよ。　　　

Posted by Arai at 15:44 | Comments (0)

2008年05月05日

元外交官のブログ。

国益を見るときの視点を、どこに置くか？

これによって、判断の結果は、大いに異なります。

以下は、１９７１年生まれの若手の外交官が、独立したものです。

http://blog.goo.ne.jp/shiome

参考になる部分もあり、閲覧を薦めますが、私とは、見方が違います。

Posted by Arai at 06:47 | Comments (0)

2008年05月04日

後期高齢者医療制度・・・財源不足なら特定財源と特殊法人を洗え。

　高齢者の皆さん。　医療制度の破綻で、見えてきましたね。

　日本の官僚達の本性

　そして、

　その官僚達に、知恵と特権を貰ってきた自民党の議員の限界

　このことを思い知ったことでしょう。

　官僚、そして地方の役人は、自分達は、首にならないと、特権に守られ、
　年金でも別枠の優遇を受け、のうのうと天下りを繰り返します。

それを、糾弾できない議員。

国のカネが、何に使われてきたか、その明細すら、公開できない、
情けない国会議員。　また、地方の議員たち。

法律を作れば、本来、何でも可能なのが、　法治国家です。

その法律をつくるのが、立法府の国会議員です。
その議員は、私達が選びます。

つまり、法律を作るのは、官僚ではなく、　私達なのです。
官僚とは、その法律に基づいて、行政を執行する事務員なのです。

今、　高齢者の医療と生活費が、本当に必要なのですから、
すぐに、特定財源から、持って来くる法案をつくりましょう。

厚生省や国交省、農水省、財務省など、その管轄には多くの特殊法人があります。

そこにいる天下りの役員給与を完全公開し、財団を統廃合し、
資金を浮かしましょう。

それをする、法案を、国会議員に国会に提出させ、成立させましょう。

こうしたことは筋論では、全く可能です。それこそが、本来の国民主権です。

しかし、　この民主主義の当たり前のことに、全く気づかせなかったのが、
お年寄りの皆さん、貴方達が、今まで、支えてきた自民党政府なのですよ。

国会議員に頼るのではなく、彼らを叱責し、新しい法律を作らせてください。

Posted by Arai at 11:07 | Comments (0)

2008年05月02日

ユダとイスラエル。操作ミスでした。

　昨日、「ユダヤ」と「イスラエル」に関して、書き込んだのですが、
訂正しようと思って、全て消してしまいました。

　人類史の中で、　「旧約聖書の民」は、文明を生み出し、推進してきた、

　といっても過言ではありません。

　しかし、その過程で、自らが創造神の秘密を解き明かそうとするのはいい
　のですが、全ての命が繋がっているという、本来の感性を、どんどん傷つけ、
　失ってしまいました。

　その対極にあるのが、どうも、日本です。

　縄文時代は、最後の氷河が１万３千年前に終わってから、地球全体で
　気温が上昇する過程の時期でしたが、　このとき、世界中で大洪水が起きます。

　その中で、　日本列島は、天変地異が穏やかで、自然災害が少なく、この地の
　住民には、多くのイノチの繋がりを感じあう感性が、保持され続けました。

　私は、それを「ヒスイの振動」といい、　糸魚川に祀られている「ヌナカワヒメ」が、　
　その象徴と考えます。

　その点、創造神ヤーベの存在は、自然そのものを客体化しますので、　
　彼を意識する感性は、その対極に在るものでした。

　旧約聖書が伝えるのは、４０００年前に、トルコや中東地域を中心におきた
　大洪水のときのことで、そこでは、ノアの一族が生き残り、　その息子の
　アブラハムが地上世界に、再び、多くの生物種とともに、文明を始めます。

　当時、ノアの一族以外にも、地上には人間がいたでしょうが、文献の記録には、
　なかなか出てきません。　遺跡はありますが。

　旧約聖書の世界とは、　中東のカナン（パレスチナ）から見たときには、
　人間が確認できる世界には、他の人間がいなくなった、ということでしょうが、
　アフリカや、ペルシャの東、インド、そして、日本列島、アメリカ大陸には、
　いろいろな形で、人間は、生存していたでしょう。

　しかし、　どのようにして、人類は、文明を興したのでしょうか？

　ここからが問題です。　感じるだけでなく、何かを作る視点が、必要です。

　で、ここまで考えると、やはり、この旧約聖書の世界が、人類の現代文明
　の出発点と考えてもいい、となります。

　そして、次です。

　イスラエル　と　ユダ（族）、　そして、ユダヤ人。　この区別は、必要です。

　中でも、　８世紀、日本列島で、律令政治が始まった奈良時代初期、
　カスピ海沿岸にいた遊牧系の商業民族カザール人は、　自ら進んで、
　ユダヤ教徒、すなわち、ユダヤ人になりました。　

　彼らは、イスラム圏にも、ビザンチン（東ローマ）にも、両方に通商できる
　立場を求め、戦略的に、旧約聖書の民＝ユダヤ人になったのです。

　この人たちは、信仰の点では、自らをアブラハムの子孫と確信しますが、
　血統では、全く違います。　ここは、ポイントです。

　旧約聖書では、アブラハムの子がイサクで、孫がヤコブ。
　このヤコブの子孫が、　それぞれ、支族となり、　１２支族が生まれます。
　
　エジプトで奴隷になっていたレビ族のモーセに率いられ、今から３０００年前、
　ベニヤミン族のサウルによって、古代イスラエルが成立しました。

　１９４８年、今から６０年前に出来た人造国家イスラエルは、　このときの王国
　の再現を求めています。

　古代イスラエルの第二代の王となったのが、ユダ族からでた、ダビデです。
　その息子がソロモン。

　その後、　南北に分裂します。　　　北イスラエル　と　南ユダ。

　前者は、アッシリアによって、アララト山の麓のハランに集団移住させられた後、
　分散消滅。

　後者は、　カルディア人の新バビロニアによって、　バビロンで捕囚となります。
　こちらを解放したのは、　アケメネス朝ペルシャのキュロス王でした。

　このペルシャ人のキュロス王に感謝しながら、南ユダの２支族は、カナンの地で、
　王国を再建します。　そこから出るのが、ヘロデ王であり、イエス・インマヌエルです。
　
　彼らのことを、ローマ人たちは、ユダヤ人と呼びました。

　そして、そのときのイエスの人生が、以後の地中海世界と、人類の精神に、
　強烈な影響をもたらしました。
　
　イエスは、青年時、アレクサンドリアで古代文献を学んだ後、インドにいき、
　「イノチの本質は同じ」という、釈迦の悟りを知ります。　

　創造神とは、光であり、その心は愛です。　イエスは、その光が、それぞれの
　人間の心に、現れることを確信し、それを、身を以って示したのです。　

　彼の周囲の人間は、　その姿に救世主（キリスト）を認め、以後、キリスト信仰が
　始まります。

　ローマの為政者側は、当初、キリスト信仰を弾圧していましたが、古代ローマの
　皇帝で自ら信者になり、統治に利用したのが、コンスタンチヌスです。

　統治に利用する以上、　為政者側が、教科書的に支配地域領民に教えるための
　模範となる、「正統」のイエス・キリスト像が、必要になりました。

　３２５年のニケーア会議です。　ここで「三位一体」が決まります。
　これは、当時の為政者が、地域内の領民の支配のために決めたものですが、
　そのイエス像を心に描くとき、人間の精神は、限りなく純化されていきました。

　しかし、それは違うと言い続け、　帝国内で迫害を受け続けたのが、

　一つは、　イエス時代からのユダヤ人　であり、
　もう一つは、　「三位一体」とは違うイエス像を信じ続けたキリスト教徒　です。

　実は、この両者が、日本列島での、天皇の成立と、きわめて深く関わって
　います。　

　今のイスラエルにいるのは、上述したように、８世紀に、便宜的にユダヤ人に
　なった人が主流で、　ホンモノのユダ族やイエスの感性は、そこにあるのかどうか、
　きわめて疑問です。
　
　ユダ族のイエスは、　「汝の隣人を愛せよ」と教えていたはずなのに、今、
　中東では、　戦争が絶えないではないですか。

　アメリカの大統領は、聖書に手を当てて就任しながら、平気で戦争を指揮します。
　すぐに、敵を見つけ、悪魔と言い放ち、殺害した敵を弔うことをしません。

　どこかが狂っています。

　で、考えます。

　ホンモノのユダ族、　そして、イエスの想いは、２１世紀の現代で、
　一体、誰が、それを教えることが出来るか、ということです。

Posted by Arai at 07:08 | Comments (0)

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